Hamidreza Ayatollahy
University of Allameh Tabatabaii, Philosophy, Department Member
- Philosophy Of Religion, Science and Religion, Islamic Philosophy, Philosophy of Science, Philosophy of Technology, Comparative Philosophy (Islamic and Western), and 37 moreEthics, Religion and Science, Philosophy, Islamic Thought & Philosophy, Islamic Political Thought, Islamic Thought and Theology, Comparative Philosophy, Comparative Philosophy and Religion, Cosmological Arguments, Faith and Reason, Modern Western Philosophy, Concept of God, Islamic Studies, Islam, Metaphysics, Ontology, Immanuel Kant, Iranian Studies, David Hume, Problem of Evil, Proof of God, Science and Islam, Comparative Religion, Religious Studies, Islamic Contemporary Studies, Mulla Sadra, Kalam (Islamic Theology), Philosophy of Religion, Interreligious Dialogue, Religion, Islamic Ethics, Critique, Contemporary Islamic Thought, Epistemology, Religious Pluralism, Shi'ism, and Second Temple Judaismedit
There have been many epistemological challenges about the justification of belief in God over the past three centuries, so that some, such as Plantinga, have merely proposed warranted belief rather than justifying an argument in this... more
There have been many epistemological challenges about the justification of belief in God over the past three centuries, so that some, such as Plantinga, have merely proposed warranted belief rather than justifying an argument in this regard and showed the belief in God's existence as a basic belief. But regardless of these challenges, millions believe in God's existence as justified for themselves without being a fideist. Where does this justification come from? Can their justification be explained epistemologically? This article aims to elucidate the new currents in social epistemology and "testimony," demonstrating the significance of epistemology based on trusted hearings. It will then argue that our trusted hearings about the existence of God and His attributes traced back to the prophets and ultimately to God's affirmation and explanation can serve as the best justification for our beliefs. Finally, the question of how God's testimony to His existence and attributes, which has come to us through the prophets, can be one of the best epistemological justifications for believing in the existence and attributes of God. And what advantages can this type of religious epistemology have over evidentialism or various forms of arguing for the existence of God and his attributes?
Research Interests:
فاعلیت الهی از دیدگاه الهی دانان پویشی، فعالیت خدا در جهان و تاثیر گذاری او بر موجودات است. آنان برای پاسخگویی به مسائل فلسفی وکلامی در این موضوع، در تحلیل فاعلیت الهی در نظام عالم، تغییر را بهتر از ثبات دانسته و فلسفه خود را مبتنی بر... more
فاعلیت الهی از دیدگاه الهی دانان پویشی، فعالیت خدا در جهان و تاثیر گذاری او بر موجودات است. آنان برای پاسخگویی به مسائل فلسفی وکلامی در این موضوع، در تحلیل فاعلیت الهی در نظام عالم، تغییر را بهتر از ثبات دانسته و فلسفه خود را مبتنی بر تحول و پویش متقابل و ارگانیک همه موجودات می‌دانند. موجودات با داشتن دو بعد اصلی و تبعی، در عین داشتن روابط متقابل با یکدیگر، فردیت خود را حفظ کرده و دارای خلاقیت هستند. لذا خداوند نیز به عنوان یکی از موجودات این عالم که در عرض موجودات دیگر قرار دارد، در ذات تبعی اش متغیر است و رابطه اثر گذاری و اثر پذیری میان خداوند و موجودات عالم، منجر به حلول خداوند در جهان میشود. حال برای حفظ فاعلیت و خلاقیت و خود آفرینی موجودات دیگر در کنار فاعلیت الهی، علم پیشین و قدرت مطلق الهی نفی شده و خداوند خالق موجودات نیست بلکه صرفا دارای خلاقیت است. علی رغم وجود ناسازگاری درونی در دیدگاه این مکتب، ملاصدرا بر مبنای اصول فلسفی خود، نظریه الهی دانان پویشی در زمینه فاعلیت الهی را منافی وجوب ذاتی و بساطت ذات خداوند دانسته و با فاعل بالتجلی دانستن خداوند، در عین حفظ تعالی ذات الهی، فاعلیت او را در همه ابعاد موجودات اثبات، و زمینه پاسخگویی به اشکالات کلامی در حوزه فاعلیت الهی را فراهم می‌آورد.
From process theologians' point of view, divine activity is God's activity in the world and his influence on creatures. In order to answer the philosophical and theological issues in this matter, in the analysis of divine agency in the world system, they consider change better than stability and consider their philosophy to be based on mutation mutual transformation, and the organic movement of all beings. Despite the fact that creatures have two main and secondary dimensions and have mutual relationships with each other, they retain their individuality and are creative.
Therefore, God, as one of the beings of this world who is in the latitude of other beings, is variable in his subordinate nature, and the relationship of influence and effectiveness between God and the beings of the world leads to the solution of God in the world. Now, in order to maintain the effectiveness and creativity, and self-creation of other beings along with divine agency, foreknowledge and divine absolute power have been negated, and God is not the creator of beings, but only has creativity.
Despite the internal inconsistency in the view of this school, Mulla Sadra, based on his philosophical principles, considers the theory of process theologians in the field of divine agency to be contrary to the inherent necessity and simplicity of God's essence, and considers the agent by manifestation of God, while maintaining the excellence of the divine essence, agency It proves him in all dimensions of the beings, and provides the field to respond to the theological problems in the field of divine activity.
From process theologians' point of view, divine activity is God's activity in the world and his influence on creatures. In order to answer the philosophical and theological issues in this matter, in the analysis of divine agency in the world system, they consider change better than stability and consider their philosophy to be based on mutation mutual transformation, and the organic movement of all beings. Despite the fact that creatures have two main and secondary dimensions and have mutual relationships with each other, they retain their individuality and are creative.
Therefore, God, as one of the beings of this world who is in the latitude of other beings, is variable in his subordinate nature, and the relationship of influence and effectiveness between God and the beings of the world leads to the solution of God in the world. Now, in order to maintain the effectiveness and creativity, and self-creation of other beings along with divine agency, foreknowledge and divine absolute power have been negated, and God is not the creator of beings, but only has creativity.
Despite the internal inconsistency in the view of this school, Mulla Sadra, based on his philosophical principles, considers the theory of process theologians in the field of divine agency to be contrary to the inherent necessity and simplicity of God's essence, and considers the agent by manifestation of God, while maintaining the excellence of the divine essence, agency It proves him in all dimensions of the beings, and provides the field to respond to the theological problems in the field of divine activity.
Research Interests:
If we want to talk about the philosophy of religion with an Islamic approach, we must clarify what are its differences and similarities with the conventional philosophy of religion in the West. For this purpose, in this paper, the meaning... more
If we want to talk about the philosophy of religion with an Islamic approach, we must clarify what are its differences and similarities with the conventional philosophy of religion in the West. For this purpose, in this paper, the meaning of comparative philosophy and its obstacles, possibilities, necessities, and benefits will first be investigated. After that, it will be shown what considerations should be taken into account in order to have a comparative philosophy. Then, we will show how to have a philosophy of religion with an Islamic approach and what differences and similarities this type of philosophy of religion has with the Western philosophy of religion. Following that, some hermeneutic considerations for this philosophical comparison will be mentioned, and afterward, it will be shown how the Christian background of Western philosophy of religion has affected it. Finally, we will review some of the main subjects of the philosophy of religion if it is to be rationally evaluated with the foundations of Islamic thought to show what differences it has with the conventional Western philosophy of religion.
Research Interests:
پاسخ به پرسش از معنای زندگی دغدغه بسیاری فیلسوفان و اندیشمندان بوده است. برخی همچون نیچه، شوپنهاور و سارتر معنایی برای زندگی قائل نبوده اند. ولی بسیاری دیگر سعی کرده اند به این پرسش پاسخهای متفاوتی بدهند و با استدلال نشان دهند دیدگاه آنها... more
پاسخ به پرسش از معنای زندگی دغدغه بسیاری فیلسوفان و اندیشمندان بوده است. برخی همچون نیچه، شوپنهاور و سارتر معنایی برای زندگی قائل نبوده اند. ولی بسیاری دیگر سعی کرده اند به این پرسش پاسخهای متفاوتی بدهند و با استدلال نشان دهند دیدگاه آنها می تواند بهتر معنای زندگی را تبیین کند. در این مقاله در نظر است ابتدا، دیدگاههای عمده ای که در این زمینه مطرح شده است (همچون خدامحوری، روح محوری، طبیعت گرایی، ذهن گرایی و عینی گرایی) به همراه پشتوانه های استدلالی شان و همچنین نقدهایشان از دیدگاههای رقیب نشان داده شود. سپس با ارزیابی نقاط قوت و ضعف این دیدگاهها، نشان داده شود که یک نظریه فراگیر برای معنای زندگی چه ویژگی هایی را باید داشته باشد. در نهایت دیدگاه جامع و جدید نویسنده ارائه خواهد شد و دلایل ترجیح این دیدگاه بر دیدگاههای رقیب نشان داده خواهد شد
Explaining the Main Views about the Meaning of Life according to Thaddeus Metz and Evaluating Them and a new view about the Meaningful Life
The answer to the question of the meaning of life has been the concern of many philosophers and thinkers. Some like Nietzsche, Schopenhauer, and Sartre have not given any meaning to life. But many others have tried to give different answers to this question and show with arguments that their point of view can better explain the meaning of life. This paper intends to first show the main viewpoints proposed in this field (such as God-centeredness, soul-centeredness, naturalism, subjectivism, and objectivism) along with their arguments and criticisms from competing viewpoints. Then, by evaluating the strengths and weaknesses of these views, it should be shown what characteristics a comprehensive theory for the meaning of life should have. Finally, the comprehensive and new viewpoint of the author will be presented and the reasons for preferring this perspective over competing views will be shown.
.
Explaining the Main Views about the Meaning of Life according to Thaddeus Metz and Evaluating Them and a new view about the Meaningful Life
The answer to the question of the meaning of life has been the concern of many philosophers and thinkers. Some like Nietzsche, Schopenhauer, and Sartre have not given any meaning to life. But many others have tried to give different answers to this question and show with arguments that their point of view can better explain the meaning of life. This paper intends to first show the main viewpoints proposed in this field (such as God-centeredness, soul-centeredness, naturalism, subjectivism, and objectivism) along with their arguments and criticisms from competing viewpoints. Then, by evaluating the strengths and weaknesses of these views, it should be shown what characteristics a comprehensive theory for the meaning of life should have. Finally, the comprehensive and new viewpoint of the author will be presented and the reasons for preferring this perspective over competing views will be shown.
.
Research Interests:
در این مقاله نشان داده می شود که هم چنان که مردم، اغلبِ باورهای خود را از طریق بسیاری وسائط بیرونی به معرفت مبدّل می کنند، نمی¬توان معرفت را منحصر در باور موجهی دانست که توجیه آن بصورت درونی حاصل شده¬باشد. اگر این باورهای مردم را معرفت... more
در این مقاله نشان داده می شود که هم چنان که مردم، اغلبِ باورهای خود را از طریق بسیاری وسائط بیرونی به معرفت مبدّل می کنند، نمی¬توان معرفت را منحصر در باور موجهی دانست که توجیه آن بصورت درونی حاصل شده¬باشد. اگر این باورهای مردم را معرفت ندانیم گذشته از آن که گرفتار شک¬گرایی فراگیر خواهیم¬شد بلکه با واقعیتِ معرفت¬های بشری نیز مغایرت خواهد¬داشت. پس برای کسب معرفت هایمان لزومی ندارد از درون¬گرایی استفاده کنیم. برون¬گرایی نیز امکانات جدیدی را در اختیارمان قرار می دهد که می¬توان از آن در فلسفه دین استفاده کرد. سپس به چهار جریانی که از برون¬گرایی معرفتی استفاده کرده¬اند و به توثیق باورهای دینی پرداخته¬اند اشاره می¬شود. همچنین نشان داده می-شود معرفت¬شناسی دینیِ مبتنی بر شنیده¬های اطمینان¬یافته در ادامه مسیر گرکو در معرفت¬شناسی دینی است که راهی مطمئن را برای توجیه باورهای دینی فراهم می¬آورد.
اما اگر از طریق شنیده¬های اطمینان¬یافته توجیهی برای باورهای دینی داشته¬باشیم، تمامی ادیان می¬توانند ادعا کنند که پیروانشان از این طریق به باورهای دینیِ مخصوص خود باور داشته¬اند لذا باید موجّه باشند و در نتیجه تمامی ادیان، معرفت های راستینی را باید بدست دهند و این چیزی جز تکثرگرایی نیست. نشان داده می¬شود اگر رهبران اولیه، توجیه درستیِ آموزه¬های خود را به قرائتی که خود از امور قدسی دارند مبتنی کنند به این سادگی ها نمی توان به ترجیح یک دین بر دیگری حکم کرد. اما اگر آموزه های رهبر اولیه یک دین به یک حقیقت وجودی مثل خداوند مبتنی باشد می-توان از حقانیت آن دین نسبت به سایر ادیان سخن گفت.
اما اگر از طریق شنیده¬های اطمینان¬یافته توجیهی برای باورهای دینی داشته¬باشیم، تمامی ادیان می¬توانند ادعا کنند که پیروانشان از این طریق به باورهای دینیِ مخصوص خود باور داشته¬اند لذا باید موجّه باشند و در نتیجه تمامی ادیان، معرفت های راستینی را باید بدست دهند و این چیزی جز تکثرگرایی نیست. نشان داده می¬شود اگر رهبران اولیه، توجیه درستیِ آموزه¬های خود را به قرائتی که خود از امور قدسی دارند مبتنی کنند به این سادگی ها نمی توان به ترجیح یک دین بر دیگری حکم کرد. اما اگر آموزه های رهبر اولیه یک دین به یک حقیقت وجودی مثل خداوند مبتنی باشد می-توان از حقانیت آن دین نسبت به سایر ادیان سخن گفت.
Research Interests:
چالش های معرفت شناسانه بسیاری حول توجیه باور به خداوند در سه قرن گذشته وجود داشته است بگونه ای که برخی همچون پلنتینجا صرف تضمین را بجای توجیهِ استدلالی در این زمینه مطرح کردند و باور به وجود خداوند را باوری پایه نشان دادند. اما میلیون ها... more
چالش های معرفت شناسانه بسیاری حول توجیه باور به خداوند در سه قرن گذشته وجود داشته است بگونه ای که برخی همچون پلنتینجا صرف تضمین را بجای توجیهِ استدلالی در این زمینه مطرح کردند و باور به وجود خداوند را باوری پایه نشان دادند. اما میلیون ها انسان بدون توجه به این چالش ها، باور به وجود خداوند را بدون آن که ایمان گرا باشند برای خودشان موجه می دانند. این توجیه از کجا ناشی می شود؟ آیا توجیه آنها از لحاظ معرفت شناسی قابل تبیین است؟
در این مقاله در نظر است ضمن تبیین جریانهای جدید معرفت شناسی اجتماعی و «گواهی»، اهمیت معرفت شناسیِ مبتنی بر شنیده های اطمینان یافته نشان داده شود سپس استدلال گردد که شنیده های اطمینان یافتة ما درباره وجود خداوند و صفات او که به پیامبران منتهی می شود و آن نیز به اقرار خداوند و تبیین او از خودش مبتنی است می تواند بهترین توجیه برای باورهای ما باشد. و در نهایت به این سوال پاسخ داده شود که چگونه گواهی خداوند بر وجود و صفاتش که ازطریق پیامبران به ما رسیده است می تواند یکی از بهترین توجیه های معرفتی برای باور به وجود و صفات خداوند باشد؟ و این نوع معرفت شناسی دینی چه مزایایی نسبت به قرینه گرایی و یا صورتهای گوناگون برهان آوری بر وجود خداوند و صفات او می تواند داشته باشد؟
در این مقاله در نظر است ضمن تبیین جریانهای جدید معرفت شناسی اجتماعی و «گواهی»، اهمیت معرفت شناسیِ مبتنی بر شنیده های اطمینان یافته نشان داده شود سپس استدلال گردد که شنیده های اطمینان یافتة ما درباره وجود خداوند و صفات او که به پیامبران منتهی می شود و آن نیز به اقرار خداوند و تبیین او از خودش مبتنی است می تواند بهترین توجیه برای باورهای ما باشد. و در نهایت به این سوال پاسخ داده شود که چگونه گواهی خداوند بر وجود و صفاتش که ازطریق پیامبران به ما رسیده است می تواند یکی از بهترین توجیه های معرفتی برای باور به وجود و صفات خداوند باشد؟ و این نوع معرفت شناسی دینی چه مزایایی نسبت به قرینه گرایی و یا صورتهای گوناگون برهان آوری بر وجود خداوند و صفات او می تواند داشته باشد؟
Research Interests:
The mind prepares for questioning during fundamental transformation in the course of human life. The Coronavirus Crisis brought about a fundamental change in human life that had not happened in the world for decades. In order to deal... more
The mind prepares for questioning during fundamental transformation in the course of human life. The Coronavirus Crisis brought about a fundamental change in human life that had not happened in the world for decades. In order to deal philosophically with this crisis, new questions must be hunted down. In this paper, I enumerate some of these challenges. Some of emerging questions from those challenges is explained. It is shown that their analysis causes philosophical creativity and in the face of them we will find the success of philosophizing. Some of these challenges is discussed in the following field of philosophy: phenomenological questions about Corona, the new challenges in philosophy of science, political challenges, moral philosophy and norms in ethics, philosophy of religion, the growth of existentialistic attitudes to human beings, highlighting the issue of the meaning of life and the need for a philosophical answer, Corona Crisis and globalization.
Research Interests:
In philosophical explanation, Descartes knows the reason for our errors to be limited to the limits of our will and to rule our minds based on his free and unlimited will on matters that the perception has not clearly and distinctly... more
In philosophical explanation, Descartes knows the reason for our errors to be limited to the limits of our will and to rule our minds based on his free and unlimited will on matters that the perception has not clearly and distinctly understood. He intends to present some philosophical demonstrations for his explanations. In this paper, I introduce some of his errors in his demonstrations. The most important drawback is that Descartes' argument that will is unlimited, i.e., simplicity of will, can in some ways apply to unlimitedness of perceptions. And his argument for the limitation of perceptions because it belongs to objects of perceptions can also imply the objects of will, and as a result, the will is also limited. Another drawback is the inference of the infiniteness of the will because of its simplicity, whereas the pure actuality of will (or perceptions) results in it being immateriality, not its indefiniteness. Consequently, Descartes' explanation of the error and its origin does not seem to be justified in the difference between the scope of will and perceptions.
دکارت در تبیین فلسفیِ علت خطاهای ما به محدود بودن فاهمه و نامحدود بودن اراده و حکم کردن ذهن ما بر اساس اراده آزاد و نامحدودش درباره اموری که فاهمه بطور واضح و متمایز درنیافته است می داند. او برای انی مطالب استدلالهای فلسفی را پیش می کشد که در این مقاله درنظر است چند اشکال فلسفی به تبیین های او نشان داده شود. مهم ترین اشکال آن است که که استدلال دکارت مبنی‌بر نامحدود بودن اراده، یعنی بساطت اراده، از جهتی می‌تواند بر نامحدود بودن فاهمه نیز صدق کند. و استدلال او بر محدود بودن فاهمه چون از جهت متعلقات فاهمه است بر متعلقات اراده نیز می تواند دلالت کند و در نتیجه از این جهت اراده نیز محدود است. اشکال دیگر استنتاج نامحدود بودن اراده بخاطر بساطت آن است در حالی که از آن فعلیت محض اراده (یا فاهمه) و در نتیجه مجرد بودن آن نتیجه می شود نه نامحدود بودن آن. در نتیجه تبیین دکارت از خطا و خاستگاه آن، در تفاوت دامنه اراده و فاهمه دانستن، چندان موجه به نظر نمیرسد.
دکارت در تبیین فلسفیِ علت خطاهای ما به محدود بودن فاهمه و نامحدود بودن اراده و حکم کردن ذهن ما بر اساس اراده آزاد و نامحدودش درباره اموری که فاهمه بطور واضح و متمایز درنیافته است می داند. او برای انی مطالب استدلالهای فلسفی را پیش می کشد که در این مقاله درنظر است چند اشکال فلسفی به تبیین های او نشان داده شود. مهم ترین اشکال آن است که که استدلال دکارت مبنی‌بر نامحدود بودن اراده، یعنی بساطت اراده، از جهتی می‌تواند بر نامحدود بودن فاهمه نیز صدق کند. و استدلال او بر محدود بودن فاهمه چون از جهت متعلقات فاهمه است بر متعلقات اراده نیز می تواند دلالت کند و در نتیجه از این جهت اراده نیز محدود است. اشکال دیگر استنتاج نامحدود بودن اراده بخاطر بساطت آن است در حالی که از آن فعلیت محض اراده (یا فاهمه) و در نتیجه مجرد بودن آن نتیجه می شود نه نامحدود بودن آن. در نتیجه تبیین دکارت از خطا و خاستگاه آن، در تفاوت دامنه اراده و فاهمه دانستن، چندان موجه به نظر نمیرسد.
Research Interests:
Philosophy in Islamic territory has different adventures. In this paper, at first, I examine contemporary trends in Islamic philosophy from rejection to liveliness. From a Western point of view, there is a supposition that Islamic... more
Philosophy in Islamic territory has different adventures. In this paper, at first, I examine contemporary trends in Islamic philosophy from rejection to liveliness. From a Western point of view, there is a supposition that Islamic philosophy is restricted to activities during middle ages, while it is not so for Iranian philosophical heritage. After a glance to Iranian-Islamic background, I will show the development of philosophy in Iran since then. Most feature of contemporary approach to philosophy is transcendent philosophy based on Mulla Sadra's views. I will enumerate some characteristics of his philosophy then I will point to the reception of Western philosophy in Iran and the contemporary activities in both Islamic and Western philosophy which has made Iran as a lively environment for philosophy.
درباره علم دینی نظریات متعددی ارائه شده است که هر یک سعی کرده اند نقشه راهی برای آن ارائه دهند. اما آیا این نظریه ها موفق بوده اند؟ آیا توانسته اند تاثیرگذاری اجتماعی در میان فرهیختگان و دانشجویان داشته باشند؟ در این مقاله در نظر است با... more
درباره علم دینی نظریات متعددی ارائه شده است که هر یک سعی کرده اند نقشه راهی برای آن ارائه دهند. اما آیا این نظریه ها موفق بوده اند؟ آیا توانسته اند تاثیرگذاری اجتماعی در میان فرهیختگان و دانشجویان داشته باشند؟ در این مقاله در نظر است با بررسی عوامل عدم توفیق بسیاری از آنها، الزامات یک نظریه علم دینی موثر و موفق را مطرح کنیم. این الزامات در این عناوین یازده گانه تحلیل می شود: ارائه نمونه های محقَّق از یک نظریه علم دینی، ارائه راهکار عملیاتی برای محقق شدن آن، فراهم آوردن مقبولیت لازم، داشتن پاسخ مناسب برای تعارض های مفروض بین علم و دین در آن علم، معین ساختن سطح دینی آن علم دینی، تمایز یافتن علم دینی در ادیان و مذاهب مختلف، داشتن انسجام درونی و کفایت تجربی، عدم ابطال یک علم دینی با نسخ برخی مطالب علمی، همخوانی با مجموعه باورهای منسجم دین، مزیت یافتن علم با دینی بودن، تحول پذیر بودن.
با توجه به الزامات فوق نظریه مختار نویسنده درباره علم دینی که بتواند موفق و موثر باشد ارائه خواهد شد و ارزیابی خواهد شد که چگونه الزامات مذکور در آن لحاظ شده است
با توجه به الزامات فوق نظریه مختار نویسنده درباره علم دینی که بتواند موفق و موثر باشد ارائه خواهد شد و ارزیابی خواهد شد که چگونه الزامات مذکور در آن لحاظ شده است
Research Interests:
در این مقاله در نظر است نشان داده شود که ادیان توحیدی که به وجود خداوند و رخداد معاد باور دارند می توانند ادیانی که این دو واقعیت را تکذیب می کنند از دائره حقانیت بیرون بدانند چرا که این دو باور ناظر به واقعیتهایی ابژکتیو است نه اموری... more
در این مقاله در نظر است نشان داده شود که ادیان توحیدی که به وجود خداوند و رخداد معاد باور دارند می توانند ادیانی که این دو واقعیت را تکذیب می کنند از دائره حقانیت بیرون بدانند چرا که این دو باور ناظر به واقعیتهایی ابژکتیو است نه اموری سوبژکتیو که برساخت تجربه دینی باشد، همان که مبنای ادعا و استدلال کثرت گرایان است. سپس دوشرط اساسی دینداری یعنی پرستش و رفتارهای مبتنی بر اخلاقیات تبیین خواهد شد. از آنجا که اعتقادات و رفتار دین مدارانه باورمندان به ادیان مختلف تحت تاثیر عوامل جبری بسیاری است لذا نمی توان در خصوص میزان مُجزی بودن زندگی مومنانه آنها بسادگی قضاوت کرد گرچه می توان درباره درست و غلط بودن آن نوع زندگی ارزیابی داشت.. اما تنوع غیر اختیاری زندگی های مومنانه منافاتی ندارد با آن که باورهای بنیادین هر دین را بتوان در معرض ارزیابی عقلانی قرار داد و هرکس با محدودیتهای خود می تواند درست ترین مسیر دینی را انتخاب کند. لذا دینی که بیشترین توفیق را در تجزیه و تحلیل عقلانی بدست آورد می تواند انحصارگرایانه از درست بودن خود در برابر سایر ادیان و مذاهب سخن بگوید.
Research Interests:
Research Interests:
مسائل علّیت طبیعی، به‌ویژه مسئلۀ تمایز روابط علّی از غیرعلّی، یکی از پرمناقشه‌ترین مسائل فلسفی در میان فیزیکدانان و فیلسوفان سدۀ اخیر می‌باشد. لوئیس، در پاسخ به این مسئلۀ بنیادی، از دو رویکرد مختلف هستی‌شناختی و معرفت‌شناختی بهره... more
مسائل علّیت طبیعی، به‌ویژه مسئلۀ تمایز روابط علّی از غیرعلّی، یکی از پرمناقشه‌ترین مسائل فلسفی در میان فیزیکدانان و فیلسوفان سدۀ اخیر می‌باشد. لوئیس، در پاسخ به این مسئلۀ بنیادی، از دو رویکرد مختلف هستی‌شناختی و معرفت‌شناختی بهره می¬گیرد. او ابتدا با یک رویکرد هستی‌شناسانه شاخصۀ وابستگی علّی را به‌عنوان فصل ممیز روابط علّی از غیرعلّی مطرح میکند و سپس با یک رویکرد معرفت‌شناسانه، قالب شرطی‌های خلاف واقع را برای آزمودن این معیار به‌کار می‌گیرد. اما بررسی رویکرد هستیشناسی او نشان می‌دهد که شاخصۀ مزبور، شرط ممانعت از غیر را ندارد و وابستگی‌هایی مانند وابستگی عرض به موضوع و غیره را نیز شامل میشود. در مقابل، نظام هستیشناسی صدرایی، با ارائۀ فصل ممیزی خاص‌تر موسوم به «وابستگی ذاتی»، گسترۀ روابط علّی را از سایر وابستگی‌های وجودی که در پیدایش مقارن یکدیگرند، جدا می‌سازد. نظریۀ معرفت‌شناسی او نیز ضمن مواجه با نقدهایی مانند عدم تفکیک علت اصلی از شرایط پیش‌زمینه، دربرگرفتن گسترۀ محدودی از علت‌ها و ...، کارایی لازم را نیز در فرایند علت‌یابی و کشف روابط علّی، در اختیار اهل علم قرار نمی‌دهد؛ در حالی‌که، نظام معرفتی صدرایی، با مبنا قرار دادن علم حضوری به عنوان علم حقیقی انسان، در مقام کشف روابط علّی معیار بهتری را ارائه می‌دهد که برغم اشکالاتی که بر آن وارد شده است، به نظر نویسنده می‌تواند نتیجه‌های عملی خوبی به ارمغان آورد.
Although the problems concerning natural causality, particularly the problem of the difference between causally-driven relations and non-causally-driven relations, are one of the most controversial problems discussed frequently by contemporary physicists and philosophers. However, Islamic thinkers have paid no significant attention to this problem so far, and the Islamic Thought Council has been in session Concurrence of such problems is almost devoid of opinion and thought. In response to the problem the difference between causally-driven relations and non-causally-driven relations, David Lewis proposes the causal dependence, which is tested in the context of counterfactual conditionals. The practical evaluation of this theory suggests that it contains a limited range of causes and does not provide the necessary knowledge in the process of causation and in many cases even fail to do so. In contrast, it seems that based on the thought of Islamic philosophy, one can defend the theory of direct knowledge and integrate it with the theory of the Intuitive Faculty
Although the problems concerning natural causality, particularly the problem of the difference between causally-driven relations and non-causally-driven relations, are one of the most controversial problems discussed frequently by contemporary physicists and philosophers. However, Islamic thinkers have paid no significant attention to this problem so far, and the Islamic Thought Council has been in session Concurrence of such problems is almost devoid of opinion and thought. In response to the problem the difference between causally-driven relations and non-causally-driven relations, David Lewis proposes the causal dependence, which is tested in the context of counterfactual conditionals. The practical evaluation of this theory suggests that it contains a limited range of causes and does not provide the necessary knowledge in the process of causation and in many cases even fail to do so. In contrast, it seems that based on the thought of Islamic philosophy, one can defend the theory of direct knowledge and integrate it with the theory of the Intuitive Faculty
Research Interests:
هر عملی که انسان انجام می دهد ضرورتا مبتنی بر یک نظام ارزشی و اخلاقی است که بر آن اساس تصمیم گیری می کند. گرچه ما اغلب به معیارهای کلیِ اخلاقیِ یکسان معتقدیم، ولی تطبیق معیارها با شرایط جزئی در فعالیتهایمان، با مشکلات زیادی مواجه می شود؛... more
هر عملی که انسان انجام می دهد ضرورتا مبتنی بر یک نظام ارزشی و اخلاقی است که بر آن اساس تصمیم گیری می کند. گرچه ما اغلب به معیارهای کلیِ اخلاقیِ یکسان معتقدیم، ولی تطبیق معیارها با شرایط جزئی در فعالیتهایمان، با مشکلات زیادی مواجه می شود؛ و در نتیجه دست به تصمیم های متفاوتی می زنیم که ناشی از شرایط آن فعالیت است ولی با تجزیه و تحلیل دقیق تصمیم هایمان اغلب با مغایرت آن با معیارهای اخلاقی مواجه می شویم و کاری را که اخلاقی نیست اخلاقی دانسته، و یا کاری که اخلاقی است به وجه اخلاقی آن توجه نمی کنیم. بدین جهت عالمان اخلاق تلاش می کنند با همفکری و تجزیه و تحلیلِ شرایط خاصِ یک فعالیت، وظایف اخلاقی ما را تنظیم کرده و متناسب با نقشی که در آن فعالیت داریم دستور العملهایی اخلاقی تنظیم نمایند تا بر آن اساس سایر افراد بتوانند در یک نظام معیار، زیستِ اخلاقی داشته باشند. به مجموعة این دستورالعملهای اخلاقی، کدهای اخلاقی یا مرامنامه اخلاقی گفته می شود، که کمک می کند تا دست اندرکاران به وضوح وظایف اخلاقی خود را بدانند. در نتیجه در تنظیم مرامنامه های اخلاقی به علت اخلاقی بودن هر دستورالعملی پرداخته نمی شود و فقط به روشنی وظایف اخلاقی مشخص می گردد.
یکی از مهمترینِ این فعالیتها، کار در فضای مجازی است که متناسب با شرایط خاص خود، ما را با ملاحظات اخلاقی متفاوت مواجه کرده است؛ در نتیجه نیاز داریم تا معیارهایی برای خوب زیستن در فعالیتهایمان در فضای مجازی داشته باشیم. بدین منظور، در این نوشته در نظر است تا دستورالعمل های اخلاقی برای انواع فعالیت در فضای مجازی تنظیم شود و به عنوان معیاری برای تمامی فعالان این عرصه ارائه شود.
یکی از مهمترینِ این فعالیتها، کار در فضای مجازی است که متناسب با شرایط خاص خود، ما را با ملاحظات اخلاقی متفاوت مواجه کرده است؛ در نتیجه نیاز داریم تا معیارهایی برای خوب زیستن در فعالیتهایمان در فضای مجازی داشته باشیم. بدین منظور، در این نوشته در نظر است تا دستورالعمل های اخلاقی برای انواع فعالیت در فضای مجازی تنظیم شود و به عنوان معیاری برای تمامی فعالان این عرصه ارائه شود.
Research Interests:
علیت یکی از مسائل مهم فلسفی است که تحلیل‌های هیوم آن را با چالش‌ها و معضلات زیادی روبرو ساخته و تئورسین‌های بسیاری را به نظریه‌پردازی در این خصوص واداشته است. از جملۀ این نظریه‌پردازان می‌توان به تلاشهای دو فیلسوف تحلیلی یعنی؛ لوئیس و... more
علیت یکی از مسائل مهم فلسفی است که تحلیل‌های هیوم آن را با چالش‌ها و معضلات زیادی روبرو ساخته و تئورسین‌های بسیاری را به نظریه‌پردازی در این خصوص واداشته است. از جملۀ این نظریه‌پردازان می‌توان به تلاشهای دو فیلسوف تحلیلی یعنی؛ لوئیس و جی. ال. مکی در این خصوص اشاره کرد که هر دوی آنها اساس و بنیاد نظریۀ خود را بر پایۀ نقد و اصلاح نظریۀ هیوم بنا نموده‌اند.
نویسنده در این مقاله با یک بررسی تطبیقی، به تبیین منطقی رویکردهای مزبور می‌پردازد و "ابهام در مدلول علت" را به عنوان یکی از مهمترین عوامل نارسایی و نقصان در رویکردهای مزبور معرفی میکند. از نگاه او، اگر چه به گفتۀ لوئیس رویکرد هیوم تنها متضمن علت‌های کافی است و به همین سبب جامع نیست، رویکرد خود لوئیس نیز تنها متضمن علت‌های لازم است و بنابراین در مظان همین اتهام قرار خواهد داشت. سرانجام نویسنده با تبیین دیدگاه پیچیدۀ جی.ال. مکی، آن را به عنوان دیدگاه مطلوب‌تر می‌پذیرد و بر این نکته نیز تأکید می‌نماید که توسل تبیین‌گرایان یک رویداد خاص به شرطی‌های خلاف واقع در وصول به شرط‌های لازم آن، در اغلب موارد اجتناب‌ناپذیر است، لیکن در چنین مواردی ضروری است که مدلول علت کاملاً مشخص گردد.
Causation is one of the most important philosophical issues criticized by Hume's analysis and caused many philosophers to find solution and explanation. Lewis and J. L. Mackie, as analytic philosopher built the foundation of their theory upon the critique and modification of Hume's theory. The aim in this paper is to deal with, the issue and the authors attempt to present a comparative study by logical explanation on these approaches and introduce the "ambiguity in causation" as one of the most important factors of failure in these approaches. Although, according to Louis, as the authors hold, Hume's approach only implies sufficient causes and so is not comprehensive, Lewis's own approach only involves the necessary reasons, and therefore it envisages a charge of the same challenge. Finally, the authors explained the complex view of J. L. Mackie and accepts it as a more favorable view and also emphasizes that It is inevitable for scholars used of counterfactual conditions to obtain the necessary conditions., But in such cases it is necessary to define the type of causes.
نویسنده در این مقاله با یک بررسی تطبیقی، به تبیین منطقی رویکردهای مزبور می‌پردازد و "ابهام در مدلول علت" را به عنوان یکی از مهمترین عوامل نارسایی و نقصان در رویکردهای مزبور معرفی میکند. از نگاه او، اگر چه به گفتۀ لوئیس رویکرد هیوم تنها متضمن علت‌های کافی است و به همین سبب جامع نیست، رویکرد خود لوئیس نیز تنها متضمن علت‌های لازم است و بنابراین در مظان همین اتهام قرار خواهد داشت. سرانجام نویسنده با تبیین دیدگاه پیچیدۀ جی.ال. مکی، آن را به عنوان دیدگاه مطلوب‌تر می‌پذیرد و بر این نکته نیز تأکید می‌نماید که توسل تبیین‌گرایان یک رویداد خاص به شرطی‌های خلاف واقع در وصول به شرط‌های لازم آن، در اغلب موارد اجتناب‌ناپذیر است، لیکن در چنین مواردی ضروری است که مدلول علت کاملاً مشخص گردد.
Causation is one of the most important philosophical issues criticized by Hume's analysis and caused many philosophers to find solution and explanation. Lewis and J. L. Mackie, as analytic philosopher built the foundation of their theory upon the critique and modification of Hume's theory. The aim in this paper is to deal with, the issue and the authors attempt to present a comparative study by logical explanation on these approaches and introduce the "ambiguity in causation" as one of the most important factors of failure in these approaches. Although, according to Louis, as the authors hold, Hume's approach only implies sufficient causes and so is not comprehensive, Lewis's own approach only involves the necessary reasons, and therefore it envisages a charge of the same challenge. Finally, the authors explained the complex view of J. L. Mackie and accepts it as a more favorable view and also emphasizes that It is inevitable for scholars used of counterfactual conditions to obtain the necessary conditions., But in such cases it is necessary to define the type of causes.
Research Interests:
Background: Education of medical ethics alone has not been able to encourage medical students to respect ethics. The internalization of ethics is a subject that uses educational methods for moral growth. Methods: This article reviews... more
Background: Education of medical ethics alone has not been able to encourage medical students to respect ethics.
The internalization of ethics is a subject that uses educational methods for moral growth.
Methods: This article reviews the views and concepts of Kohlberg and Rest.
Results: Suggestions are set up in four categories. Executive suggestions are categorized in three types such as
cognitive, tendency and voluntary, each of these can be done in three ways namely: direct, semidirect and indirect.
Conclusion: 36 executive methods are proposed, which can improve the morality of medical students.
Keywords: Medical Ethics, Moral Development
زمينه و هدف: تجربه نشان مي دهد که آموزش اخلاق پزشکي به تنهايي نتوانسته است متخلق شدن دانشجويان پزشکي به اخلاق را تامين کند .دروني شدن اخلاق موضوعي تربيتي است که بايد روش های تربيتي را برای رشد اخلاقي به کار برد.
روش كار: در اين مقاله پس از بررسي ديدگاه های کلبرگ و جيمز رست راه های تجويزی از آن ها نتيجه گرفته شده است.
يافته ها: راهکارها در چهار دسته تنظيم شده اند. راهکارهای اجرايي نيز در سه روش شناختي، گرايشي و ارادی دسته بندی شده است که هريک از آن ها نيز به سه طريق مستقيم و نيمه مستقيم و غيرمستقيم قابل انجام است.
نتيجه گيري: 36 روش اجرايي پيشنهاد شده است که براساس آن ها مي توان ارتقای اخلاقي دانشجويان پزشکي را تحقق بخشيد.
كليد واژه ها: رشد اخلاقي، اخلاق پزشکي، حساسيت اخلاقي
The internalization of ethics is a subject that uses educational methods for moral growth.
Methods: This article reviews the views and concepts of Kohlberg and Rest.
Results: Suggestions are set up in four categories. Executive suggestions are categorized in three types such as
cognitive, tendency and voluntary, each of these can be done in three ways namely: direct, semidirect and indirect.
Conclusion: 36 executive methods are proposed, which can improve the morality of medical students.
Keywords: Medical Ethics, Moral Development
زمينه و هدف: تجربه نشان مي دهد که آموزش اخلاق پزشکي به تنهايي نتوانسته است متخلق شدن دانشجويان پزشکي به اخلاق را تامين کند .دروني شدن اخلاق موضوعي تربيتي است که بايد روش های تربيتي را برای رشد اخلاقي به کار برد.
روش كار: در اين مقاله پس از بررسي ديدگاه های کلبرگ و جيمز رست راه های تجويزی از آن ها نتيجه گرفته شده است.
يافته ها: راهکارها در چهار دسته تنظيم شده اند. راهکارهای اجرايي نيز در سه روش شناختي، گرايشي و ارادی دسته بندی شده است که هريک از آن ها نيز به سه طريق مستقيم و نيمه مستقيم و غيرمستقيم قابل انجام است.
نتيجه گيري: 36 روش اجرايي پيشنهاد شده است که براساس آن ها مي توان ارتقای اخلاقي دانشجويان پزشکي را تحقق بخشيد.
كليد واژه ها: رشد اخلاقي، اخلاق پزشکي، حساسيت اخلاقي
Research Interests:
در این مقاله، نویسنده به دنبال نقد دیدگاه کسانی است که به شکاف معنایی میان علیت متافیزیکی و علیت طبیعی قائلند تا جایی که رابطه‌ی میان آن دو را از سنخ اشتراک لفظی دانسته و هرگونه هم‌سخنی و هم‌دلی میان آن‌دو را غیرممکن می‌شمارند. نویسنده با... more
در این مقاله، نویسنده به دنبال نقد دیدگاه کسانی است که به شکاف معنایی میان علیت متافیزیکی و علیت طبیعی قائلند تا جایی که رابطه‌ی میان آن دو را از سنخ اشتراک لفظی دانسته و هرگونه هم‌سخنی و هم‌دلی میان آن‌دو را غیرممکن می‌شمارند.
نویسنده با این باور که علیت طبیعی صورت تنزل یافته‌ی همان علیت متافیزیکی است و لذا هیچ شکاف و مرز جدا کننده‌ای میان آنها وجود ندارد، سعی میکند ابتدا با تمسک به مبانی ملاصدرا شبهه‌ی اشتراک لفظی را در مورد آنها ابطال و وحدت معنایی آنها را استنتاج نماید و سپس با بهره‌گیری از «نظریه‌ی روح معنا» تشکیکی بودن معنای علیت را مستدل سازد. هدف نویسنده در این جستار، مرتفع نمودن موانع مطالعات تطبیقی در این زمینه و تقرّب و هم‌اندیشی میان این دو حوزه در حل معماها و مشکلات پیش رو می‌باشد.
این مقاله در مجله ، خردنامه صدرا، مجله علمی پژوهشی بنیاد حکمت اسلامی صدرا، دوره ۲۴، شماره ۳ پایپی( 95) ، بهار 1398، صص 118-105، به همراه خانم مریم حیدری منتشر شده است.
نویسنده با این باور که علیت طبیعی صورت تنزل یافته‌ی همان علیت متافیزیکی است و لذا هیچ شکاف و مرز جدا کننده‌ای میان آنها وجود ندارد، سعی میکند ابتدا با تمسک به مبانی ملاصدرا شبهه‌ی اشتراک لفظی را در مورد آنها ابطال و وحدت معنایی آنها را استنتاج نماید و سپس با بهره‌گیری از «نظریه‌ی روح معنا» تشکیکی بودن معنای علیت را مستدل سازد. هدف نویسنده در این جستار، مرتفع نمودن موانع مطالعات تطبیقی در این زمینه و تقرّب و هم‌اندیشی میان این دو حوزه در حل معماها و مشکلات پیش رو می‌باشد.
این مقاله در مجله ، خردنامه صدرا، مجله علمی پژوهشی بنیاد حکمت اسلامی صدرا، دوره ۲۴، شماره ۳ پایپی( 95) ، بهار 1398، صص 118-105، به همراه خانم مریم حیدری منتشر شده است.
Research Interests:
The proofs of God's existence have had an adventurous history and have evolved over time; but few can be found that have made many innovations and, based on historical discussions in this field, have been able to give a good insight into... more
The proofs of God's existence have had an adventurous history and have evolved over time; but few can be found that have made many innovations and, based on historical discussions in this field, have been able to give a good insight into the validity or discretion of historical arguments. Ayatollah Javadi Amoli has shown all these philosophical innovations in the valuable book "Explaining the Proofs of God's existence" and their other books. This paper intends to examine their powerful philosophical views, which are full of accuracy and innovation. These views are not just about the proofs of God's existence, but reflect their philosophical dedication in Western philosophy and the ability of Islamic philosophy in this field. In this article, various philosophical gestures are shown.
براهین اثبات خداوند تاریخ پر ماجرایی داشته است و به مرور تطور پیدا کرده است. اما کمتر کسی را می توان یافت که در
آن نوآوری های بسیاری داشته باشد و با تکیه بر بحثهای تاریخی در این زمینه توانسته باشد بخوبی دیدگاههای بدیعی را درباره اعتبار یا بی اعتباری برهانهای تاریخی داشته باشد. اما آیت الله جوادی آملی در کتاب ارزشمند تبیین براهین اثبات خدا و سایر کتابهایشان تمامی این نوآوری های فلسفی را نشان داده اند. در این مقاله درنظر است این دیدگاههای قدرتمند فلسفی ایشان که مشحون از دقت و نوآوری است نشان داده شود. این دیدگاههای ایشان فقط درباره برهانهای اثبات خداوند نیست بلکه نشانگر تعمق فلسفی ایشان در فلسفه غرب و به رخ کشیدن توانایی های فلسفه اسلامی در این زمینه است. در این مقاله انواع درسهای فلسفی که می توان از دیدگاههای ایشان اخذ کرد نشان داده می شود
این مقاله در مجله حکمت اسراء سال نهم شماره اول بهار و تابستان 1396 منتشر شده است.
حکمت اسراء، مجله علمی پژوهشی بنیاد وحیانی اسراء، سال نهم، دوره ۹،شماره ۱، شماره پیاپی ۲۹ بهار و تابستان 1396، صص41-5.
براهین اثبات خداوند تاریخ پر ماجرایی داشته است و به مرور تطور پیدا کرده است. اما کمتر کسی را می توان یافت که در
آن نوآوری های بسیاری داشته باشد و با تکیه بر بحثهای تاریخی در این زمینه توانسته باشد بخوبی دیدگاههای بدیعی را درباره اعتبار یا بی اعتباری برهانهای تاریخی داشته باشد. اما آیت الله جوادی آملی در کتاب ارزشمند تبیین براهین اثبات خدا و سایر کتابهایشان تمامی این نوآوری های فلسفی را نشان داده اند. در این مقاله درنظر است این دیدگاههای قدرتمند فلسفی ایشان که مشحون از دقت و نوآوری است نشان داده شود. این دیدگاههای ایشان فقط درباره برهانهای اثبات خداوند نیست بلکه نشانگر تعمق فلسفی ایشان در فلسفه غرب و به رخ کشیدن توانایی های فلسفه اسلامی در این زمینه است. در این مقاله انواع درسهای فلسفی که می توان از دیدگاههای ایشان اخذ کرد نشان داده می شود
این مقاله در مجله حکمت اسراء سال نهم شماره اول بهار و تابستان 1396 منتشر شده است.
حکمت اسراء، مجله علمی پژوهشی بنیاد وحیانی اسراء، سال نهم، دوره ۹،شماره ۱، شماره پیاپی ۲۹ بهار و تابستان 1396، صص41-5.
Research Interests:
یکی از مباحث مهم در فلسفة دین، موضوع وحدت عالم و نسبتش با واحد بودن خداوند است. این برداشت های متفاوت از وحدت عالم تحت بحث وحدت وجود چالش برانگیز شده است. در این مقاله تلاش می کنیم دیدگاه فیلسوفان مسلمان وابسته به مکتب حکمت متعالیه را با... more
یکی از مباحث مهم در فلسفة دین، موضوع وحدت عالم و نسبتش با واحد بودن خداوند است. این برداشت های متفاوت از وحدت عالم تحت بحث وحدت وجود چالش برانگیز شده است. در این مقاله تلاش می کنیم دیدگاه فیلسوفان مسلمان وابسته به مکتب حکمت متعالیه را با این بحث روشن سازیم و استدلال های آن ها را ارزیابی کنیم و برتری دیدگاه برخی بر برخی دیگر را نشان دهیم. برای این کار دیدگاه سه تن از شارحان حکمت صدرا را که آرای متضادی دارند برگزیده ایم و تجزیه و تحلیل کرده ایم. علامه طباطبایی که گاه به وحدت تشکیکی و گاه شخصی متمایل است، گاهی نیز حکم به همسانی دو تعبیر می دهد درنهایت با براهین قاطع وحدت شخصی را می پذیرد اما توان پاسخگویی شبهات را ندارد. مطهری با وحدت وجود، نفی کثرات و معدوم دانستن ممکنات مخالف است. و درنهایت علامه جوادی آملی با اثبات «وجود مطلق» و قرار دادن «وجود» و «نمود» در برابر «عدم» ایراداتی را که مانع اکمال فلسفه بر مبنای وحدت وجود بود، از میان برداشتند لذا راه برای تغییر و ارتقای بسیاری از مباحث همچون قاعدة بسیط الحقیقه باز شد. در این نوشتار در صددیم مقایسة نقادانه ای از دیدگاه این سه متفکر داشته باشیم.
این مقاله در مجله جستارهای فلسفه دین، مجله علمی پژوهشی انجمن علمی فلسفه دین ایران سال هفتم شماره اول، بهار و تابستان 1397، شماره پیاپی 15، صص91-109، به همراه خانم مرضیه رضائی (نویسنده مسئول) و آقای دکتر سعیدی مهر منتشر شده است
این مقاله در مجله جستارهای فلسفه دین، مجله علمی پژوهشی انجمن علمی فلسفه دین ایران سال هفتم شماره اول، بهار و تابستان 1397، شماره پیاپی 15، صص91-109، به همراه خانم مرضیه رضائی (نویسنده مسئول) و آقای دکتر سعیدی مهر منتشر شده است
Research Interests:
ملاصدرا نفس انسان را مصداق همه انواع فاعلی می¬داند.اما به عوامل موثر بر فاعلیت نفس اشاره ای نکرده است.نفس در ظهور این فاعلیتها تحت تأثیر عواملی از جمله مزاج،خلقیات و کیفیات نفسانی است.مزاج امری مباین با نفس است و کیفیات نفسانی از جمله علم... more
ملاصدرا نفس انسان را مصداق همه انواع فاعلی می¬داند.اما به عوامل موثر بر فاعلیت نفس اشاره ای نکرده است.نفس در ظهور این فاعلیتها تحت تأثیر عواملی از جمله مزاج،خلقیات و کیفیات نفسانی است.مزاج امری مباین با نفس است و کیفیات نفسانی از جمله علم و اراده و قدرت ،همان مبادی افعال هستند و خلقیات هم همان کیفیات نفسانی راسخ و ثابت شده در نفس هستند .هر یک از این عوامل بر هر کدام از انواع فاعلی تأثیر خاصی دارد. بررسی چگونگی تأثیر و تأثر این عوامل بر فاعلیت نفس و اینکه آیا نفس هم بر این عوامل تأثیری دارد ؟و اینکه آیا انسان می¬تواند بطور ارادی این تأثیرات را بر نفس خود کنترل کند؟و از این کار چه فوایدی عائدش می¬شود؟در این مقاله روشن خواهد شد.بررسی این عوامل راهکارهای مفیدی در امر تعلیم و تربیت نفس در پیش روی انسان باز میکند.
این مقاله در مجله ، حکمت اسلامی،دوره ۴، شماره چهارم، شماره پیاپی 15(زمستان ۱۳۹۶) بهار ۹۷، صص 33-57 منتشر شده است
Though Mulla Sadra believes that soul plays all causes he falls short of mentioning the factors influential on the causality of soul. To play a cause, the soul is under the influence of certain factors including temper, character and psychological traits. Temper is something different from soul; psychological traits which consist of knowledge, free will and power are the origins of actions and character is the psychological traits deeply rooted in the soul. Each factor has its own bearing on the causality of soul. This article aims to study how these factors influence the soul and whether or not the soul can influence back these factors if it intends to do so. Such studies can lead to new results in matters like education.
این مقاله در مجله ، حکمت اسلامی،دوره ۴، شماره چهارم، شماره پیاپی 15(زمستان ۱۳۹۶) بهار ۹۷، صص 33-57 منتشر شده است
Though Mulla Sadra believes that soul plays all causes he falls short of mentioning the factors influential on the causality of soul. To play a cause, the soul is under the influence of certain factors including temper, character and psychological traits. Temper is something different from soul; psychological traits which consist of knowledge, free will and power are the origins of actions and character is the psychological traits deeply rooted in the soul. Each factor has its own bearing on the causality of soul. This article aims to study how these factors influence the soul and whether or not the soul can influence back these factors if it intends to do so. Such studies can lead to new results in matters like education.
Research Interests:
علی‌رغم پیشرفت بسیاری در کشور، در حوزه تهیه و تنظیم مرامنامه‌های اخلاقی کار زیادی انجام نشده است. در نتیجه تعارض‌های اخلاقی در فعالیتهای اجتماعی و علمی به آسیبی جدی در جامعه تبدیل شده است. اما ازآنجاکه در این چند ساله اخیر بسیاری از... more
علی‌رغم پیشرفت بسیاری در کشور، در حوزه تهیه و تنظیم مرامنامه‌های اخلاقی کار زیادی انجام نشده است. در نتیجه تعارض‌های اخلاقی در فعالیتهای اجتماعی و علمی به آسیبی جدی در جامعه تبدیل شده است. اما ازآنجاکه در این چند ساله اخیر بسیاری از متخصصان دغدغه ارائه دستورالعملهای اخلاقی مبتنی بر فرهنگ ایرانی اسلامی داشته¬اند، لذا ضرورت داشت روش تنظیم این مرامنامه‌ها تهیه کرد. مقاله حاضر با هدف تدوین روش تهیه این مرامنامه‌ها انجام شد. نتایج بررسی¬ها نشان داد تهیه ¬مرامنامه¬ها از شش مرحله تشکیل یافته است: مرحله یافتن مواردی که نیاز به تصمیم اخلاقی دارند، مشخص ساختن دست‌اندرکاران نیازمند به کدهای اخلاقی، بازشناختن چالشهای اخلاقی در آن علم، تعیین اصول اخلاقی، تعیین رویکرد مبنایی در اخلاق، و تدوین مرامنامه اخلاقی در آن علم. البته لازم به ذکر است ملاحظاتی برای پیش از تهیه مرامنامه و برای استفاده از آن هم مطرح شده است.
این مقاله در مجله ، پژوهش های فلسفی –کلامی، فصلنامه علمی پژوهشی دانشگاه قم، سال نوزدهم شماره ۴، زمستان 1396،شماره۴( شماره پیاپی۷۴) ، صص ۲۴-۴۵ منتشر شده است
Despite great progresses in Iran, there are very few works on the making and formulation of moral codes of conduct. As a result, moral conflicts in social and scientific activities have turned into a serious pathology in society. Since many specialists have been concerned about providing moral codes based on Islamic-Iranian culture in recent years, it is necessary to compile the regulations and method of formulation of these codes of conduct. The present paper was written with the aim of compiling a method of formulation for these codes of conduct. Findings show that the formation of codes of conduct has six stages which are as follows: 1. Finding cases which need moral decisions; 2. Specifying those in charge who need moral codes; 3. Recognizing moral challenges in that science; 4. Determining moral principles; 5. Specifying a fundamental approach in Ethics; and (6) Formulating a moral code of conduct in that science. Of course, it should be noted that some considerations have been proposed regarding the pre-preparation of the code of conduct and also for its utilization.[1]
[1]. The paper has been extracted from a project entitled "methodology of formulating moral code of conduct
in sciences" codified as 941060 " for the Foundation for Supporting Researchers and Technologists of the country", Presidency of the Islamic Republic of Iran, Vice Presidency for Science and Technology.
این مقاله در مجله ، پژوهش های فلسفی –کلامی، فصلنامه علمی پژوهشی دانشگاه قم، سال نوزدهم شماره ۴، زمستان 1396،شماره۴( شماره پیاپی۷۴) ، صص ۲۴-۴۵ منتشر شده است
Despite great progresses in Iran, there are very few works on the making and formulation of moral codes of conduct. As a result, moral conflicts in social and scientific activities have turned into a serious pathology in society. Since many specialists have been concerned about providing moral codes based on Islamic-Iranian culture in recent years, it is necessary to compile the regulations and method of formulation of these codes of conduct. The present paper was written with the aim of compiling a method of formulation for these codes of conduct. Findings show that the formation of codes of conduct has six stages which are as follows: 1. Finding cases which need moral decisions; 2. Specifying those in charge who need moral codes; 3. Recognizing moral challenges in that science; 4. Determining moral principles; 5. Specifying a fundamental approach in Ethics; and (6) Formulating a moral code of conduct in that science. Of course, it should be noted that some considerations have been proposed regarding the pre-preparation of the code of conduct and also for its utilization.[1]
[1]. The paper has been extracted from a project entitled "methodology of formulating moral code of conduct
in sciences" codified as 941060 " for the Foundation for Supporting Researchers and Technologists of the country", Presidency of the Islamic Republic of Iran, Vice Presidency for Science and Technology.
Research Interests:
داوکینز در دیدگاه «اخلاق ژنتیکی مبتنی بر نظریه تکامل» مدعی است که یک «زایتگایست اخلاقی» یا «روح زمانه اخلاقی» وجود دارد که در جوامع تکامل می‌یابد. وی با رد اصول اخلاقی مبتنی بر دین و مطلق‌گرائی اخلاقی معتقد است که ماهیت اخلاقیات بر اساس... more
داوکینز در دیدگاه «اخلاق ژنتیکی مبتنی بر نظریه تکامل» مدعی است که یک «زایتگایست اخلاقی» یا «روح زمانه اخلاقی» وجود دارد که در جوامع تکامل می‌یابد. وی با رد اصول اخلاقی مبتنی بر دین و مطلق‌گرائی اخلاقی معتقد است که ماهیت اخلاقیات بر اساس روح زمانه به سرعت در حال تغییر است و هر دوره‌ای اصول اخلاقی مختص به خود را می‌طلبد. به ادعای او دین و اخلاق حاصل فرایند زیستی تکامل و انتخاب طبیعی هستند. اخلاقیات نیز ریشه در دین ندارند، بلکه منشأداروینی دارند. ژن‌های دگرخواه در خلال فرایند تکامل انتخاب شده‌اند و ما به طور طبیعی واجد نوع‌دوستی هستیم و حس ترحم و نیک‌خواهی و سایر اخلاقیات را می‌توان بر اساس تکامل تبیین کرد. نه تنها تمام حیات بلکه اخلاق نیز حاصل فعالیت ژن‌هاست. ژن‌ها با واداشتن ارگانیسم به رفتار نیکوکارانه و اخلاقی بقای خود را تضمین میکنند. طبق نظر او عمل اخلاقی عبارت است از عملی که توانائی بقا را در بلندمدت افزایش می‌دهد و عمل غیر اخلاقی عملی است که از این توانائی می‌کاهد.
در این مقاله در نظر است اشکالات ادعاهای او بیان گردد. پیش فرض بی مبنای طبیعت‌گرائی، تقلیل‌گرائی گزافی، نسبی‌گرایی فاجعه بار اخلاقی، نابسندگی تحلیل تکاملی از سرعت تحول زایتگایست اخلاقی، تعارض تحلیل داوکینز با شهود اخلاقی انسانها، ناموجه بودن پاداش و جزا و تعلیم و تربیت با تکاملی دانستن اخلاق، تعبیر نامناسب از مطلق گرایی، جبرژنتیکی نافی اختیار انسان، خطاهای روشی- مغالطه منشا، تلقی نادرست از ابتنای اخلاق بر دین، ایدئولوژی گرائی علمی از جمله انتقادات به دیدگاه وی هستند.
این مقاله در مجله جستارهای فلسفه دین، مجله علمی پژوهشی انجمن علمی فلسفه دین ایران، شماره 2 سال پنجم، شماره پیاپی ۱۲، پائیز و زمستان 1395، صص 21-1 به همراه خانم فاطمه احمدی منتشر گردیده است
در این مقاله در نظر است اشکالات ادعاهای او بیان گردد. پیش فرض بی مبنای طبیعت‌گرائی، تقلیل‌گرائی گزافی، نسبی‌گرایی فاجعه بار اخلاقی، نابسندگی تحلیل تکاملی از سرعت تحول زایتگایست اخلاقی، تعارض تحلیل داوکینز با شهود اخلاقی انسانها، ناموجه بودن پاداش و جزا و تعلیم و تربیت با تکاملی دانستن اخلاق، تعبیر نامناسب از مطلق گرایی، جبرژنتیکی نافی اختیار انسان، خطاهای روشی- مغالطه منشا، تلقی نادرست از ابتنای اخلاق بر دین، ایدئولوژی گرائی علمی از جمله انتقادات به دیدگاه وی هستند.
این مقاله در مجله جستارهای فلسفه دین، مجله علمی پژوهشی انجمن علمی فلسفه دین ایران، شماره 2 سال پنجم، شماره پیاپی ۱۲، پائیز و زمستان 1395، صص 21-1 به همراه خانم فاطمه احمدی منتشر گردیده است
Research Interests:
ویلیام جیمز در مقابل دیدگاه قرینه گرایان و به خصوص کلیفورد دیدگاه خود را دربارة تأثیر اراده بر باور مطرح کرده است. بر اساس دیدگاه کلیفورد برای همه، همیشه و همه جا خطاست که باوری را بدون شواهد کافی بپذیرند. ویلیام جیمز درمقابل، معتقد است... more
ویلیام جیمز در مقابل دیدگاه قرینه گرایان و به خصوص کلیفورد دیدگاه خود را دربارة تأثیر اراده بر باور مطرح کرده است. بر اساس دیدگاه کلیفورد برای همه، همیشه و همه جا خطاست که باوری را بدون شواهد کافی بپذیرند. ویلیام جیمز درمقابل، معتقد است که به جای ترسیدن از خطا، که شیوة مورد نظر کلیفورد برای اعمال اخلاق بر باور است، بهتر است به رسیدن به حقیقت بیندیشیم. او می کوشد تا همین دیدگاه را توجیه کنندة باور بداند، به نحوی که افراد در داشتن باور دینی بتوانند فارغ از قرینه گرایی خود را محق بدانند. دیدگاه جیمز در مقالة «ارادة باور» بر سه دیدگاه پراگماتیستی، اخلاقی و روان شناسی او بنا شده است. او تأثیر اراده بر باور را هم از جهت ایجاد باور بررسی می کند، و هم از جهت کنترل باور. دیدگاه روان شناختی جیمز به ایجاد باور می پردازد و دیدگاه اخلاقی او به کنترل باور. البته نقدهایی به دیدگاه جیمز وارد می شود. یکی از نقدهایی که دیدگاه جیمز باید به آن پاسخ گوید، نسبی شدن ارزش ایمان است. بیشاپ تلاش می کند تا با افزودن دو شرط به دیدگاه جیمز و تبدیل دیدگاه جیمز به توجیه برون گرایانة باور دینی، این مشکل را حل کند. این مقاله درصدد است ضمن ارزیابی دیدگاه جیمز، راه حل بیشاپ برای برون رفت از مشکلات دیدگاه جیمز را بررسی کند و کفایت آن را بکاود.
این مقاله در مجله مقایسه دیدگاه ویلیام جیمز و جان بیشاپ در زمینه توجیه باور دینی جستارهای فلسفه دین، مجله علمی پژوهشی انجمن علمی فلسفه دین، دوره۵، شماره 1(پیاپی ۱۱)، سال پنجم، بهار و تابستان 1395، صص 76-51، به همراه خانم شیما شهرستانی منتشر شده است.
این مقاله در مجله مقایسه دیدگاه ویلیام جیمز و جان بیشاپ در زمینه توجیه باور دینی جستارهای فلسفه دین، مجله علمی پژوهشی انجمن علمی فلسفه دین، دوره۵، شماره 1(پیاپی ۱۱)، سال پنجم، بهار و تابستان 1395، صص 76-51، به همراه خانم شیما شهرستانی منتشر شده است.
Research Interests:
درک مغالطات و کشف آنها از میان یک متن از موضوعاتی است که آموزش آنها از طریق نظری و صرفا ارائه تعریف، بسیار سخت و حتی نا ممکن به نظر می رسد. از نظر نگارنده در چنین مواردی روشی عملی باید در پیش گرفته شود و آنچه پیش روی است نمونه ای از این... more
درک مغالطات و کشف آنها از میان یک متن از موضوعاتی است که آموزش آنها از طریق نظری و صرفا ارائه تعریف، بسیار سخت و حتی نا ممکن به نظر می رسد. از نظر نگارنده در چنین مواردی روشی عملی باید در پیش گرفته شود و آنچه پیش روی است نمونه ای از این رویکرد برای آشنایی خواننده با انواع مغالطات و روش کشف آنهاست. به دلیل جذابیت مباحث مربوط به «تجربه دینی» به ویژه برای علاقه مندان به «فلسفه دین»، اثر عبدالکریم سروش با عنوان «کلام محمد» به عنوان متن مورد بررسی انتخاب، و اصل مقاله به دو بخش تقسیم شده است. در بخش اول سعی بر آن است که مغالطات هر بخش به طور جداگانه شناسایی و بررسی شوند و در بخش دوم مغالطاتی که در کل متن به عنوان یک استدلال یک پارچه به نظر می رسند مطرح می شوند.
Research Interests:
هایدگر در هستی و زمان با تحلیل هستی¬شناختی- اگزیستانسیال زمان¬مندی دازاین در پی طرح معنای هستی است. وی در بخش نخست کتاب، پروا را به عنوان معنای هستی دازاین طرح می¬کند و ساختار سه وجهی، متکثر و بندبند آن¬را نشان می¬دهد و در بخش دوم با طرح... more
هایدگر در هستی و زمان با تحلیل هستی¬شناختی- اگزیستانسیال زمان¬مندی دازاین در پی طرح معنای هستی است. وی در بخش نخست کتاب، پروا را به عنوان معنای هستی دازاین طرح می¬کند و ساختار سه وجهی، متکثر و بندبند آن¬را نشان می¬دهد و در بخش دوم با طرح مسألۀ زمان¬مندی به عنوان معنای پروا سعی می¬کند تا زمان¬مندی را به عنوان بنیاد وحدت این ساختار متکثر و معنای هستی دازاین نشان دهد. خاستگاه تحلیل هایدگر تقسیم هستن دازاین به اصیل و غیراصیل است و در زمان¬مندی نیز در پی تحلیل زمان¬مندی اصیل و غیراصیل می¬رود. هایدگر در ادامه مفهوم غالب مابعدالطبیعی از زمان به عنوان توالی آنات یکسان و مسطح را مفهومی زمان نااصیل (مبتذل) می¬داند و آن را بنیاد یافته در زمان¬مندی غیر اصیل معرفی می¬کند. در این مقاله در نظر است تا نشان داده شود که تلاش هایدگر در فراروی از فهم مابعدالطبیعی موفق نیست؛ چرا که تحلیل خود وی نیز مبتنی بر خواست دازاین در فراروی از عدم اصالت به اصالت است و هم¬چنان در دایرۀ اصالت فاعل¬شناسایی (سوبژکتیویسم) و به تبع مابعدالطبیعه قرار دارد. در نهایت نشان خواهیم داد که فروکاست طرح هستی و زمان به اراده و خواست دازاین علت اصلی شکست هستی و زمان و طرح چرخش در اندیشۀ هایدگر است.
این مقاله در مجله پژوهشهای هستی شناختی، دوفصلنامه علمی-پژوهشی، سال چهارم شماره 7، بهار و تابستان 1394 صفحات1تا21، به همراه آقای رضا دهقانی منتشر شده است
Heidegger, in his being and time (Sein und Zeit) by analyzing ontical- existential temporality of Dasein, proposes to explain the meaning of being. He, in the first part of his book, has considered the care as the meaning of Dasein and tried to articulate its trihedral structures, in the second part, by presenting temporality as the meaning of care, he also has attempted to show that the temporality is the basic state of unity of multiple structure and meaning of Dasein. Accordingly, his analysis based on the division of being of Dasein into original and objective. Then he has explained the temporality by the authentic and inauthentic temporality. Additionally, the dominant metaphysical concept of time which has been regarded as a stream of successive nows of which one is earlier than a later now, will be inauthentic concept which understood with regard to the objective time. This article wants to show that Heidegger has been frustrated going beyond the metaphysical concept, since his analysis based on the will of Dasein in passing from non fundamentality to the fundamentality and it has been remained in subjectivism and as a result fallen in the metaphysics. Finally, it will be discussed that the reduction of scheme of being and time in the will of Dasein, is the main reason of his frustration
این مقاله در مجله پژوهشهای هستی شناختی، دوفصلنامه علمی-پژوهشی، سال چهارم شماره 7، بهار و تابستان 1394 صفحات1تا21، به همراه آقای رضا دهقانی منتشر شده است
Heidegger, in his being and time (Sein und Zeit) by analyzing ontical- existential temporality of Dasein, proposes to explain the meaning of being. He, in the first part of his book, has considered the care as the meaning of Dasein and tried to articulate its trihedral structures, in the second part, by presenting temporality as the meaning of care, he also has attempted to show that the temporality is the basic state of unity of multiple structure and meaning of Dasein. Accordingly, his analysis based on the division of being of Dasein into original and objective. Then he has explained the temporality by the authentic and inauthentic temporality. Additionally, the dominant metaphysical concept of time which has been regarded as a stream of successive nows of which one is earlier than a later now, will be inauthentic concept which understood with regard to the objective time. This article wants to show that Heidegger has been frustrated going beyond the metaphysical concept, since his analysis based on the will of Dasein in passing from non fundamentality to the fundamentality and it has been remained in subjectivism and as a result fallen in the metaphysics. Finally, it will be discussed that the reduction of scheme of being and time in the will of Dasein, is the main reason of his frustration
Research Interests:
از برهان تنظیم دقیق، بر این اساس که حیات مبتنی بر کربن مستلزم قوانین فیزیکی و شرایط استانه‌ای است، نتیجه میشود اینکه جهان را خدا نظم داده باشد از فرضیات دیگر محتمل‌تر است. سوبر به این استدلال اعتراض میکند و معتقد است که تنظیم دقیقی که... more
از برهان تنظیم دقیق، بر این اساس که حیات مبتنی بر کربن مستلزم قوانین فیزیکی و شرایط استانه‌ای است، نتیجه میشود اینکه جهان را خدا نظم داده باشد از فرضیات دیگر محتمل‌تر است. سوبر به این استدلال اعتراض میکند و معتقد است که تنظیم دقیقی که بین قوانین فیزیکی وجود دارد در معرض تأثیر انتخاب مشاهدهای ماست.
هدف از این پژوهش بررسی برهان تنظیم دقیق و اعتراض انتروپیکی سوبر به آن و پاسخهای داده‌شده به این اعتراض است.
هدف از این پژوهش بررسی برهان تنظیم دقیق و اعتراض انتروپیکی سوبر به آن و پاسخهای داده‌شده به این اعتراض است.
Research Interests:
دموکراسی مهم ترین عنصر در تفکر دیویی است. در این مقاله ضمن توصیف نظریه دیویی چالش های موجود در این نظریه بررسی می شود: یکم، دیویی هیچ استدلال فلسفی بر این اعتقاد خود که «دموکراسی یک ایده آل اخلاقی است»، ارائه نداده است. دوم، اگر برتری... more
دموکراسی مهم ترین عنصر در تفکر دیویی است. در این مقاله ضمن توصیف نظریه دیویی چالش های موجود در این نظریه بررسی می شود: یکم، دیویی هیچ استدلال فلسفی بر این اعتقاد خود که «دموکراسی یک ایده آل اخلاقی است»، ارائه نداده است. دوم، اگر برتری دموکراسی بر سایر شیوه به روش پسینی آشکار شده پس این ایده را نمی توان به آینده تعمیم داد و می توان آن را نقد کرد و روش ها یا نظام های دیگری را فرض کرد. سوم، حتی در صورت برقراری دموکراسی، از آنجا که برقراری شرایط مشابه برای همه انسانها امکان پذیر نیست، ظرفیت عقلانی آنها برای حکم کردن مشابه نخواهد بود. چهارم، دیویی در نظریه خود از عناصر غیرعقلانی در تصمیم گیری اعضای جامعه غفلت کرده است. سرانجام از آنجا که او شناخت مطلق را انکار می کند تلاش او برای بنای کردن یک جامعه دموکراتیک فاقد اساس عقلانی است.
Research Interests:
لنتینگا در تبیین تعارض تکامل و آموزۀ خلقت، به تجزیه و تحلیل «نظریۀ تکامل» می‌پردازد. او نظریۀ تکامل را، که به «واقعۀ عظیم تکاملی» تعبیر میکند، متشکل از چندین نظریه می‌داند و در قبال بخشی از نظریۀ عظیم تکاملی که «نظریۀ تبار مشترک» است،... more
لنتینگا در تبیین تعارض تکامل و آموزۀ خلقت، به تجزیه و تحلیل «نظریۀ تکامل» می‌پردازد. او نظریۀ تکامل را، که به «واقعۀ عظیم تکاملی» تعبیر میکند، متشکل از چندین نظریه می‌داند و در قبال بخشی از نظریۀ عظیم تکاملی که «نظریۀ تبار مشترک» است، موضع می‌گیرد؛ همچنین، برداشت‌های الحادی را از نظریۀ تکامل ناشی از برداشت نامتناسب «طبیعت‌گرایانه» از نظریۀ تکامل می‌داند که در قبال آن، بر این نظر است که می‌توان از تلقی خداباورانه از نظریه و تلفیقی از نظریه‌های علمی و نظریه‌های دینی دفاع کرد. او موضعی دوئمی نسبت به علم اتخاذ میکند و از علم آگوستینی که نوعی نظریۀ علم دینی است، دفاع کرده و برای آن استدلال می‌آورد.
در این نوشتار، نخست، نقدهای هسکر و مکمولین به موضع پلنتینگا آورده میشود و سپس برخی پاسخهای او تحلیل می‌گردد؛ در پایان، به بررسی دیدگاه او و ارزیابی نقدهای آن دو منتقد خواهیم پرداخت و نشان خواهیم داد که چگونه هسکر و مک مولین به هستۀ اصلی بحث پلنتینگا دست نیافته‌اند؛ درنهایت، نیز نقص نظریۀ پلنتینگا برای تعبیر دینی از تکامل نشان داده خواهد شد.
در این نوشتار، نخست، نقدهای هسکر و مکمولین به موضع پلنتینگا آورده میشود و سپس برخی پاسخهای او تحلیل می‌گردد؛ در پایان، به بررسی دیدگاه او و ارزیابی نقدهای آن دو منتقد خواهیم پرداخت و نشان خواهیم داد که چگونه هسکر و مک مولین به هستۀ اصلی بحث پلنتینگا دست نیافته‌اند؛ درنهایت، نیز نقص نظریۀ پلنتینگا برای تعبیر دینی از تکامل نشان داده خواهد شد.
Research Interests:
طبی‌سازی فرایندی است که در آن پزشکی به قلمروهایی مانند زایمان و تولد، اعتیاد، چاقی، زیبایی، جوان‌شدن، تنهایی و انزوا، که اساساً پزشکی نیستند، وارد میشود و تدابیری پزشکی برای اصلاح یا درمان آنها ارائه میکند. دو تبیین اصلی برای طبی‌سازی... more
طبی‌سازی فرایندی است که در آن پزشکی به قلمروهایی مانند زایمان و تولد، اعتیاد، چاقی، زیبایی، جوان‌شدن، تنهایی و انزوا، که اساساً پزشکی نیستند، وارد میشود و تدابیری پزشکی برای اصلاح یا درمان آنها ارائه میکند. دو تبیین اصلی برای طبی‌سازی ارائه شده است که می‌توان آنها را به اختصار تبیین مارکسیستی و تبیین کنترل اجتماعی نامید. این مقاله تلاش میکند تا طبی‌سازی را از منظری جدید مورد مداقه قرار دهد. مدعای این مقاله آن است که طبی‌سازی به مثابة تکنولوژی تبیین جامع‌تری از این پدیده ارائه میکند. در این راستا آرای سه فیلسوف مهم تکنولوژی، هایدگر، برگمان، و فینبرگ در تبیین طبی‌سازی به مثابة تکنولوژی مورد نقد و بررسی قرار خواهد گرفت.
این مقاله در مجله فلسفه علم، مجله علمی پژوهشی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، دوره ۳، شماره ۶، شماره پیاپی ۶ ، پاییز و زمستان 1392، صص99-118 منتشر شده است
Medicalization is a term for the process by which medical definitions and practices are applied to behaviors, psychological phenomena, and somatic experiences which previously were not within the conceptual or therapeutic scope of medicine. There have been two distinct main approaches to medicalization. The first was a Marxist critique of medicine as authoritarian and imperialistic, while the second was a critique of the expanding role of medicine in the social control of deviant behavior. This article contends that none of these approached could explain medicalization comprehensively. The main thesis of this paper is that medicalization as a technology could be an alternative. In this paper, this thesis will be examined in the light of Heidegger’s, Bergmann’s and Feinberg’s philosophy of technology
این مقاله در مجله فلسفه علم، مجله علمی پژوهشی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، دوره ۳، شماره ۶، شماره پیاپی ۶ ، پاییز و زمستان 1392، صص99-118 منتشر شده است
Medicalization is a term for the process by which medical definitions and practices are applied to behaviors, psychological phenomena, and somatic experiences which previously were not within the conceptual or therapeutic scope of medicine. There have been two distinct main approaches to medicalization. The first was a Marxist critique of medicine as authoritarian and imperialistic, while the second was a critique of the expanding role of medicine in the social control of deviant behavior. This article contends that none of these approached could explain medicalization comprehensively. The main thesis of this paper is that medicalization as a technology could be an alternative. In this paper, this thesis will be examined in the light of Heidegger’s, Bergmann’s and Feinberg’s philosophy of technology
Research Interests:
در بیشتر برهانهای وجودی مدرن، مقدمه‌ای هست که آن را مقدمة «امکان‌پذیری» می‌خوانند و محتوای آن این است که «وجود هستندة کامل امکان‌پذیر است» یا به عبارتی «چنین نیست که وجود هستندة کامل محال باشد». در این مقاله، نخست به اختصار خوانش‌های... more
در بیشتر برهانهای وجودی مدرن، مقدمه‌ای هست که آن را مقدمة «امکان‌پذیری» می‌خوانند و محتوای آن این است که «وجود هستندة کامل امکان‌پذیر است» یا به عبارتی «چنین نیست که وجود هستندة کامل محال باشد». در این مقاله، نخست به اختصار خوانش‌های نورمن ملکم، چارلز هارتسهورن، و آلوین پلانتینگا که از خوانش‌های مدرن برهان وجودی در اثبات وجود خدا محسوب می‌شوند عرضه میشود و سپس مقدمة امکان‌پذیری که مهمترین مقدمه در این خوانش‌هاست، مورد بررسی بیشتر قرار می‌گیرد و برخی از انتقادهای وارد به آن مطرح میشود. هدف از این بررسی، نشان‌دادن این نکته است که مقدمة یادشده علی‌رغم اینکه بدیهی می‌نماید، می‌تواند مشکلاتی برای برهان به‌وجود آورد
این مقاله در مجله جستارهای فلسفه دین، مجله علمی پژوهشی انجمن علمی فلسفه دین، شماره 4 سال دوم، شماره پیاپی ۴، پاییز و زمستان 1392، صص ۱-۱۸ به همراه خانم سمیه فریدونی منتشر شده است.
این مقاله در مجله جستارهای فلسفه دین، مجله علمی پژوهشی انجمن علمی فلسفه دین، شماره 4 سال دوم، شماره پیاپی ۴، پاییز و زمستان 1392، صص ۱-۱۸ به همراه خانم سمیه فریدونی منتشر شده است.
Research Interests:
ژان بوریدان و رنه دکارت، هریک به نحوی با موضوع شکگرایی مواجه شده‌اند. دکارت، با شک روشی خود، در برابر شکاکیت امثال مونتی، یقین مطلق و گذر از شکاکیت را می‌جوید؛ وی در هر آنچه قابلیت شک در آن وجود دارد شک میکند تا نهایتاً به معرفتی دست... more
ژان بوریدان و رنه دکارت، هریک به نحوی با موضوع شکگرایی مواجه شده‌اند. دکارت، با شک روشی خود، در برابر شکاکیت امثال مونتی، یقین مطلق و گذر از شکاکیت را می‌جوید؛ وی در هر آنچه قابلیت شک در آن وجود دارد شک میکند تا نهایتاً به معرفتی دست یابد که هیچ‌گونه شکی در آن راه نداشته باشد. در سوی دیگر، بوریدان در رویارویی با شکگرایی قرن چهاردهم میلادی، کوشش میکند تا جهت حفظ اعتبار علوم و معرفت مورد نیاز در قلمروهای گوناگون زیست بشری پاسخی در برابر نتایج شکگرایی افراطی ارائه دهد. در حالی که هر دو متفکر مسئلة شک را با توجه به شکاکیت حاکم بر زمانة خود مطرح میکنند، و هر دو، با جدی‌گرفتن فرضیة شک‌‌گرایانة مبتنی‌بر قدرت مطلق خداوند، شک را تا بالاترین مرتبة آن مورد ملاحظه قرار می‌‌دهند، در مواجهه با شکگرایی دو رویکرد متفاوت اتخاذ میکنند. مقایسة نحوة مواجهة دکارت و بوریدان با شکگرایی، هدفی است که در این مقاله دنبال میشود
این مقاله در مجله ، غرب شناسی بنیادی، دوفصلنامه علمی پژوهشی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، شماره2 سال چهارم ، شماره پیاپی ۲، پاییز و زمستان 1392، صص ۶۹-۵۱ به همراه آقای خشایار برومند منتشر شده است
این مقاله در مجله ، غرب شناسی بنیادی، دوفصلنامه علمی پژوهشی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، شماره2 سال چهارم ، شماره پیاپی ۲، پاییز و زمستان 1392، صص ۶۹-۵۱ به همراه آقای خشایار برومند منتشر شده است
Research Interests:
در بیان برهانهای جهانشناختی برای اثبات وجود خداوند، از اصطلاحات امکان و وجوب استفاده شده است؛ به‌گونه‌ای که برخی گمان کرده‌اند این دو برهان، یک برهان و در دو تقریر است. در این مقاله، ضمن ارائة تحلیلی از برهان جهانشناختی در تحول... more
در بیان برهانهای جهانشناختی برای اثبات وجود خداوند، از اصطلاحات امکان و وجوب استفاده شده است؛ به‌گونه‌ای که برخی گمان کرده‌اند این دو برهان، یک برهان و در دو تقریر است. در این مقاله، ضمن ارائة تحلیلی از برهان جهانشناختی در تحول تاریخی‌اش، سه جریان عمده برای آن نشان داده شده است: بیان برهان در اندیشة یونانی، تقریر توماسی و سرانجام تقریر لایب نیتسی آن؛ سپس با بیان ویژگی‌های این قالب‌های برهان جهانشناختی، و پس از نشان دادن عناصر محوری برهان امکان و وجوب در فلسفة اسلامی، تفاوت‌های این دو برهان به‌ویژه از جهت عناصر فلسفی موجود در آنها بیان شده است. همچنین نقدهای عمده‌ای که به برهان جهانشناختی شده، بررسی؛ سپس نسبت آن نقدها با برهان امکان و وجوب، سنجیده شده است
قبسات، فصلنامه علمی ترویجی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشة اسلامی، سال یازدهم، شماره ۴۱، زمستان 1385، صص ۹۵-۱۱۲
قبسات، فصلنامه علمی ترویجی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشة اسلامی، سال یازدهم، شماره ۴۱، زمستان 1385، صص ۹۵-۱۱۲
Research Interests:
این مطلب به عنوان متن درسی علم و دین تنظیم شده است که قرار بود در یک کتاب درسی درباره فلسفه دین منتشر شود. سعی شده است در این متن به کسانی که می خواهند آشنایی کامل ولی اجمالی از بحث «علم و دین» داشته باشند مطالب مورد نیاز گفته شود. در... more
این مطلب به عنوان متن درسی علم و دین تنظیم شده است که قرار بود در یک کتاب درسی درباره فلسفه دین منتشر شود. سعی شده است در این متن به کسانی که می خواهند آشنایی کامل ولی اجمالی از بحث «علم و دین» داشته باشند مطالب مورد نیاز گفته شود. در این متن از سایر کارهای نویسنده که در این زمینه انجام داده است نیز استفاده شده است..
Research Interests:
Research Interests:
The current Cyber-ethics in Western societies (and its followers in other societies) have been compiled based on secularist presupposition. This presupposition has different principles in comparison with the Islamic attitude which can... more
The current Cyber-ethics in Western societies (and its followers in other societies) have been compiled based on secularist presupposition. This presupposition has different principles in comparison with the Islamic attitude which can lead one to take a different approach toward ethical problems. This paper is an attempt to propose principles of Islamic cyber-ethics upon which we can prepare answers for the problems of cyber-ethics, having evident characteristics of an Islamic approach that are distinguished from secularist answers. After a prefatory study on the background of the Islamic attitude to ethics, these characteristics will be propounded under four categories: fundamental and content components, spiritual components, legal components, and penal components. Under these categories, themes such as giving importance to agent goodness, the basic difference in one’s goal of living an ethical life, the relation of reason and revelation, and the basis for the legitimacy of the penal justice system will be discussed. Needless to say, this paper does not seek to prepare arguments for this model, and such arguments can be discussed in other philosophical investigations.
Another version of this paper may be found in Academia
Another version of this paper may be found in Academia
Research Interests:
Research Interests:
توجه به حاق وجود در اگزیستانسیالیسم و گذر از سنتِ فلسفیِ معرفت شناسانه، جریان عمیق فلسفی تازه ای را در غرب بوجود آورد که تاثیر عمده ای در اندیشه فلسفی معاصر غربی گذاشت. در فلسفه اسلامی نیز توجه به حقیقت وجود و گذر از تبیین ماهوی نیز جریان... more
توجه به حاق وجود در اگزیستانسیالیسم و گذر از سنتِ فلسفیِ معرفت شناسانه، جریان عمیق فلسفی تازه ای را در غرب بوجود آورد که تاثیر عمده ای در اندیشه فلسفی معاصر غربی گذاشت. در فلسفه اسلامی نیز توجه به حقیقت وجود و گذر از تبیین ماهوی نیز جریان پر توان جدیدی را در فلسفه اسلامی ایجاد نمود که بسیاری از مسائل عمدة فلسفی را تحت تاثیر این نگرش عمیق قرار داد و به تدقیق های بسیاری در مسائل فلسفی انجامید. در نگاه اولیه این دو تحول مشابه به نظر می رسند و شاید به نظر آید یک جریان در دو حوزه باشند که به نتایج همسویی بیانجامد اما برای شناخت مشابهت ها و مغایرت ها تدقیق های بسیاری لازم است. در این نوشتار درصددیم با واکاوی وجود در هر یک از این دو جریان، مقایسه ای اجمالی بین آنها داشته و محور های اصلی مقایسه وجود بین این دو نگرش فلسفی را نشان دهیم.
Research Interests:
آقای سروش ظاهرا در آلمان در ادامه سلسله نشست‌های «سرای گفت‌وگو» در «حلقه دیدگاه نو» یک سخنرانی با عنوان«دین و قدرت» ارائه کرد که در 10 دی 1399 منتشر شده است. در این سخنرانی اسلام دین قدرت و خشونت و پیامبر اکرم (ص) اقتدارگرا خوانده شده... more
آقای سروش ظاهرا در آلمان در ادامه سلسله نشست‌های «سرای گفت‌وگو» در «حلقه دیدگاه نو» یک سخنرانی با عنوان«دین و قدرت» ارائه کرد که در 10 دی 1399 منتشر شده است. در این سخنرانی اسلام دین قدرت و خشونت و پیامبر اکرم (ص) اقتدارگرا خوانده شده است. این مقاله در پاسخ به واقعیت تراشی های کج و معوج ایشان و ادعاهای سست او در القاء نظریه اش است.
Research Interests:
در برخی از کتب فلسفی، قضیه ظاهراً واحدی را یک بار به حمل اولی‌ذاتی و بار دیگر به حمل شایع صناعی صادق دانسته‌اند؛ برای مثال«جزئی جزئی است» را یک بار به حمل اولی و بار دیگر، به حمل شایع، صادق دانسته‌اند؛ یا معدوم... more
در برخی از کتب فلسفی، قضیه ظاهراً واحدی را یک بار به حمل اولی‌ذاتی و بار دیگر به حمل شایع صناعی صادق دانسته‌اند؛ برای مثال«جزئی جزئی است» را یک بار به حمل اولی و بار دیگر، به حمل شایع، صادق دانسته‌اند؛ یا معدوم مطلق را در جایی به حمل اولی صادق‌دانسته‌اند و در جایی به حمل اولی کاذب به شمار آورده‌اند. این تهافت ظاهری باعث شده‌است تا در تبیین حمل‌های اولی ذاتی و شایع صناعی‌سر در گمی پیش آید. برخی اختلاف مورد بحث را ناشی از تفاوت درعقد الوضع و عقد الحمل قضایا دانسته‌اند. در این مقاله ضمن بررسی‌ایراد این راه حل، راه حل جدید دیگری برای برطرف کردن تناقض‌ظاهری، که مبتنی بر مصداق‌های خارجی و ذهنی و تمایز بین مفهوم ووجود ذهنی مفهوم است ارائه خواهد شد که تهافت ظاهری را حل‌خواهد کرد.
این مقاله در مجله ، پژوهش های فلسفی-کلامی، فصلنامه علمی-پژوهشی دانشگاه قم، سال ششم شماره بیست و چهار، شماره مسلسل 24، تابستان 1384، صص ۵۴-۷۳ به همراه سعید انواری منتشر شده است
On the one hand, in some philosophical writings, an apparently single proposition is regarded as true according to both primary essential predication and common technical predication. For example, the proposition “a particular is particular” is considered as true on both the primary predication and the common predication.
On the other hand, absolute non-existent is on one occasion regarded as true, but on other occasion as false according to the primary predication.
This apparent incoherence has caused a tangle in explaining the above-mentioned predications. Some philosophers consider the difference between subject and predicate as the origin of the contrasts in dispute. Examining the objections of this speculation, the present essay presents a new solution based on distinctions between concept and mental being, and between external extention and mental extention, which completely removes the apparent incoherence.
این مقاله در مجله ، پژوهش های فلسفی-کلامی، فصلنامه علمی-پژوهشی دانشگاه قم، سال ششم شماره بیست و چهار، شماره مسلسل 24، تابستان 1384، صص ۵۴-۷۳ به همراه سعید انواری منتشر شده است
On the one hand, in some philosophical writings, an apparently single proposition is regarded as true according to both primary essential predication and common technical predication. For example, the proposition “a particular is particular” is considered as true on both the primary predication and the common predication.
On the other hand, absolute non-existent is on one occasion regarded as true, but on other occasion as false according to the primary predication.
This apparent incoherence has caused a tangle in explaining the above-mentioned predications. Some philosophers consider the difference between subject and predicate as the origin of the contrasts in dispute. Examining the objections of this speculation, the present essay presents a new solution based on distinctions between concept and mental being, and between external extention and mental extention, which completely removes the apparent incoherence.
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
For the formulation of Islamic attitude to ethics in virtual space, specific and fundamental considerations should be taken into account so that its Islamic spirit would be preserved. This approach in its fundamental and content-related... more
For the formulation of Islamic attitude to ethics in virtual space, specific and fundamental considerations should be taken into account so that its Islamic spirit would be preserved. This approach in its fundamental and content-related aspect pays attention to the good agent as well, confirming in detail the inability of intellect to attain all ethical aspects. Consequently, it finds itself to be in need of the guidelines of divine revelation. For more detailed cases, too, intellect conducts Ijtihad on the basis of teachings of revelation. All these directions are expressed in accordance with God's divinity.
Islamic posture to ethics in its spiritual component does not consider ethics to be mere attention to man's material welfare and comfort. Rather, its main concern is man's material growth and spiritual elevation- that is like divine propensity - viewing both equally significant in a balanced system.
From a legal aspect, it has also set up a sharia (Islamic Law) that views the rights of all creatures in light of the divine and considers the base of the legitimacy of ethical activities to be divinely governance and lordship. Negation of this right is not feasible but through the course of divine permission. God cites munificence for man; in this benevolence is regarded as man's entire life and deference. Ethical instructions should be constituted on divinely right.
To enforce ethics, Islamic is not content simply with admonitory advice; it has considered a penal system for actualizing the rights of human beings and adorning them with divine ethics that is given due regard in Islam's penal order whose most important part is the system or otherworldly rewarding and punishing.
Another version of this paper is published in journal of Philosophical theological Researches. You may find it in Academia.
Islamic posture to ethics in its spiritual component does not consider ethics to be mere attention to man's material welfare and comfort. Rather, its main concern is man's material growth and spiritual elevation- that is like divine propensity - viewing both equally significant in a balanced system.
From a legal aspect, it has also set up a sharia (Islamic Law) that views the rights of all creatures in light of the divine and considers the base of the legitimacy of ethical activities to be divinely governance and lordship. Negation of this right is not feasible but through the course of divine permission. God cites munificence for man; in this benevolence is regarded as man's entire life and deference. Ethical instructions should be constituted on divinely right.
To enforce ethics, Islamic is not content simply with admonitory advice; it has considered a penal system for actualizing the rights of human beings and adorning them with divine ethics that is given due regard in Islam's penal order whose most important part is the system or otherworldly rewarding and punishing.
Another version of this paper is published in journal of Philosophical theological Researches. You may find it in Academia.
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
This part is the third part of a greater works on Ethics in Virtual Space
Research Interests:
در نشست «ارتقای اخلاق و تعاملات دینداری» هفته گذشته در دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی دانشگاه تهران درباره برگزار شد که دکتر حمیدرضا آیت اللهی سخنانی درباره «چالشهای متخلق شدن» بیان کرد. این مطلب را روزنامه صبح نو از این سخنرانی تدوین... more
در نشست «ارتقای اخلاق و تعاملات دینداری» هفته گذشته در دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی دانشگاه تهران درباره برگزار شد که دکتر حمیدرضا آیت اللهی سخنانی درباره «چالشهای متخلق شدن» بیان کرد. این مطلب را روزنامه صبح نو از این سخنرانی تدوین نمود و دوشنبه 31 تیرماه 1398 در شماره 749 صفحه 11 خود منتشر نمود
صورت دیگری از این مطلب را دیده بان اندیشه مردادماه 1399 نیز منتشر نموده است
صورت دیگری از این مطلب را دیده بان اندیشه مردادماه 1399 نیز منتشر نموده است
Research Interests:
این درسگفتار در تاریخ اول و هشتم اردیبهشت سال 1379 در موسسه توسعه دانش معاصر ارائه شده است که برای آشنایی اولیه با فلسفه دین می تواند مفید باشد.
Research Interests:
هرمنوتیک به معنای عام آن یعنی تفسیر و تأویل متن،با مسائل بسیاری مواجه است.اگرچه نظریات هرمنوتیکی در نوشتارهای مختلف باز نموده شده است،اما ارتباط این نظریات با مشکلات و محدودیتها در فرایندهای فهم و انتقال معنا،کمتر مورد توجه بوده است.در... more
هرمنوتیک به معنای عام آن یعنی تفسیر و تأویل متن،با مسائل بسیاری مواجه است.اگرچه نظریات هرمنوتیکی در نوشتارهای مختلف باز نموده شده است،اما ارتباط این نظریات با مشکلات و محدودیتها در فرایندهای فهم و انتقال معنا،کمتر مورد توجه بوده است.در این مقاله فرایند مهم و محدودیتهای بسیار آن بررسی و سپس نشان داده شده است که چگونه نظریات هرمنوتیکی مختلف برای غلبه بر این محدودیتها و ابهامها به کار می‌آیند.برخی از این نظریات تفسیری به محدودیتهای پدیدآورندهء اثر توجه نموده‌اند و برخی به مشکلات ناشی از اوضاع تاریخی و فرهنگی آن و بعضی به حجیت‌بخشی مفسر به فهم و ماهیت وجودی آن پرداخته‌اند.سپس نشان داده میشود که هریک از آثار مختلف هنری، بیشتر در معرض یکی از این نظریات تفسیری قرار می‌گیرد.در نهایت دیدگاه امیلیو بتی1مطرح خواهد شد که با در نظر داشتن محدودیتها بتواند دیدگاهی منسجم‌تر و جامع‌تر برای لحاظ تمامی سطوح و ساحتهای فهم ارائه نماید.
خلاصه ماشینی:
"هرمنوتیک به معنای عام آن یعنی تفسیر و تأویل متن،با مسائل بسیاری مواجه است. مشکلات و محدودیتها در فرایندهای فهم و انتقال معنا،کمتر مورد توجه بوده است. این مقاله فرایند مهم و محدودیتهای بسیار آن بررسی و سپس نشان داده شده است که به محدودیتهای پدیدآورندهء اثر توجه نموده‌اند و برخی به مشکلات ناشی از اوضاع تاریخی و فرهنگی آن و بعضی به مناسب است فرایند انتقال معنا و سازوکار فهم متون را در نتیجه برای بررسی فهم باید به هر یک از این عناصر و قابلیتها و محدودیتهایشان پرداخت گوینده ابتدا خود به فهم معنایی وقوف می‌یابد و این معنا را خود مجموعهء این الفاظ و معانی نیز از ویژگی احتمالی کنندهء پیام ایجاد کند و نحوهء این انتقال،کار بزرگ تفسیر در این تفسیر می‌توان با تحلیل اوضاع تاریخی و در تفسیر متن نیز قصه از همین قرار است. این نوع روش هرمنوتیکی بیشتر برای اموری کاراتر است بدیهی است این روش برای تفسیر آثار نیز خود نوعی رفتار انسانی است که باید در این بستر برخی برای تفسیر آثار هنری به اوضاع فرهنگی خلق اثر توجه ویژه‌ای میکنند. تاریخ هنر اگر به معنای روش تفسیر آثار هنری در نظر این مفسر است که محور قرار می‌گیرد. فهم اشاره کرده و راه‌حلی برای کاستن این محدودیتها ارائه نموده‌اند،اما برای تفسیر یک اثر یا پیام می‌توان به لایه‌هایی دیگر را آشکار میکند،اما این اثر هنری کمتر به کوبیسمی خود را در معرض تفسیر مفسر محور قرار این است که تفسیر عینی باشد. اصل پیام معنای خود را از دست می‌دهد و ذهنیت مفسر"
خلاصه ماشینی:
"هرمنوتیک به معنای عام آن یعنی تفسیر و تأویل متن،با مسائل بسیاری مواجه است. مشکلات و محدودیتها در فرایندهای فهم و انتقال معنا،کمتر مورد توجه بوده است. این مقاله فرایند مهم و محدودیتهای بسیار آن بررسی و سپس نشان داده شده است که به محدودیتهای پدیدآورندهء اثر توجه نموده‌اند و برخی به مشکلات ناشی از اوضاع تاریخی و فرهنگی آن و بعضی به مناسب است فرایند انتقال معنا و سازوکار فهم متون را در نتیجه برای بررسی فهم باید به هر یک از این عناصر و قابلیتها و محدودیتهایشان پرداخت گوینده ابتدا خود به فهم معنایی وقوف می‌یابد و این معنا را خود مجموعهء این الفاظ و معانی نیز از ویژگی احتمالی کنندهء پیام ایجاد کند و نحوهء این انتقال،کار بزرگ تفسیر در این تفسیر می‌توان با تحلیل اوضاع تاریخی و در تفسیر متن نیز قصه از همین قرار است. این نوع روش هرمنوتیکی بیشتر برای اموری کاراتر است بدیهی است این روش برای تفسیر آثار نیز خود نوعی رفتار انسانی است که باید در این بستر برخی برای تفسیر آثار هنری به اوضاع فرهنگی خلق اثر توجه ویژه‌ای میکنند. تاریخ هنر اگر به معنای روش تفسیر آثار هنری در نظر این مفسر است که محور قرار می‌گیرد. فهم اشاره کرده و راه‌حلی برای کاستن این محدودیتها ارائه نموده‌اند،اما برای تفسیر یک اثر یا پیام می‌توان به لایه‌هایی دیگر را آشکار میکند،اما این اثر هنری کمتر به کوبیسمی خود را در معرض تفسیر مفسر محور قرار این است که تفسیر عینی باشد. اصل پیام معنای خود را از دست می‌دهد و ذهنیت مفسر"
Research Interests:
سخنرانی در همایش ملّی «تکنولوژی و فرهنگ؛ تأملات انتقادی با رویکردهای فلسفی_تاریخی» در ۱۶ و ۱۷ دیماه ۱۴۰۲، توسط پژوهشکده تاریخ و فلسفه علمِ پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی با همکاری سازمان‌ها و نهادهای علمی کشور in the national... more
سخنرانی در همایش ملّی «تکنولوژی و فرهنگ؛ تأملات انتقادی با رویکردهای فلسفی_تاریخی» در ۱۶ و ۱۷ دیماه ۱۴۰۲، توسط پژوهشکده تاریخ و فلسفه علمِ پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی با همکاری سازمان‌ها و نهادهای علمی کشور
in the national conference "Technology and Culture; Critical Reflections with Philosophical-Historical Approaches" on January 6-7, 2024, by the Faculty of History and Philosophy of Science of the Research Institute of Humanities and Cultural Studies in cooperation with some scientific organizations and institutions of the country
in the national conference "Technology and Culture; Critical Reflections with Philosophical-Historical Approaches" on January 6-7, 2024, by the Faculty of History and Philosophy of Science of the Research Institute of Humanities and Cultural Studies in cooperation with some scientific organizations and institutions of the country
Research Interests:
Presented at the 11th International Conference on Contemporary Philosophy of Religion (CPR2023), by the Iranian Association for Philosophy of Religion, on Religious and Spiritual Experiences
9-10 May 2023, Iran, Mazandaran, Sari
9-10 May 2023, Iran, Mazandaran, Sari
Research Interests:
ترجمه مقاله انگلیسی ارائه شده در یازدهمین کنفرانس بین المللی فلسفه دین معاصر، با عنوان تجربه های دینی و معنوی، انجمن علمی فلسفه دین ایران 19 و20 اردیبهشت 1402، ساری بسیاری افراد گزارش هایی از داشتن تجربه های دینی خاص مخصوصا در زمان و... more
ترجمه مقاله انگلیسی ارائه شده در یازدهمین کنفرانس بین المللی فلسفه دین معاصر،
با عنوان تجربه های دینی و معنوی،
انجمن علمی فلسفه دین ایران
19 و20 اردیبهشت 1402، ساری
بسیاری افراد گزارش هایی از داشتن تجربه های دینی خاص مخصوصا در زمان و مکان بخصوصی داده اند. آیا این تجربه ها ارزش معرفتی دارد؟ درباره صدق و کذب این ادعاها چه باید گفت؟ و آیا محتواهای آن تجربه ها حقیقتی را حجیتی برای خود فرد یا افراد دیگر می کند؟ از این گزارش ها چه نتایج معقولی می توان گرفت؟
موارد بسیاری از آن تجربه ها وجود دارد که تحت تاثیر عوامل زیستی، روانشناختی، و فرهنگی تجربه شده اند یا از نوع خیالات و اوهام بوده اند. یعنی برخی از آن تجربه ها بگونه ای هستند که می توان دلایلی غیر دینی برای دریافت چنان تجاربی بیان کرد. اما آیا می توان به علت آن که برخی از موارد گزارش شده می تواند تحت تاثیر عوامل یاد شده باشد آنها را کاذب یا بی محتوا دانست؟ در این مقاله در نظر است نشان داده شود صرف احتمال برخی دلایل زیستی و روانشناختی نمی تواند دلیل شود که همچون رویکرد طبیعت گرایان آنها را طرد نمود. بلکه به دلایل معرفتی بسیاری باید بسیاری از آنها را بر مدار صحت دانست. سپس دلایل این مدعا با نگاهی به برخی دیدگاه های موجود در معرفت شناسی معاصر ارائه خواهد شد.
پس از آن درباره حجیت های معرفتی که از آن موارد حاصل می شود بحث می شود تا نشان داده شود حتی در صورت صحت این تجارب دینی خاص، نمی توان بسیاری استنتاج های معرفتی و دینی از آنها داشت، ولی برخی استنتاج های معقول ضرورت اینگونه تجارب دینی است و نمی توان از آن اجتناب کرد. سپس بررسی خواهد شد که تا چه حد می توان به این استنتاجهای معرفتی دست یافت و تا چه اندازه می توان از آنها وظایف دینی را نتیجه گرفت.
این مساله، در فلسفه دین در مباحثی مثل معجزه، وحی و یا گزارش از الطاف الهی نیز به طور مشابه مطرح شده است. تجزیه و تحلیل های هیوم در این زمینه سر منشا بحث فلسفی در این باره بوده است. از آنجا که زندگی های دینی مشحون از این گونه گزارش هاست بررسی فلسفی و معرفتی اینگونه موارد نقش مهمی در تبیین مدعاهای دینی خواهد داشت.
با عنوان تجربه های دینی و معنوی،
انجمن علمی فلسفه دین ایران
19 و20 اردیبهشت 1402، ساری
بسیاری افراد گزارش هایی از داشتن تجربه های دینی خاص مخصوصا در زمان و مکان بخصوصی داده اند. آیا این تجربه ها ارزش معرفتی دارد؟ درباره صدق و کذب این ادعاها چه باید گفت؟ و آیا محتواهای آن تجربه ها حقیقتی را حجیتی برای خود فرد یا افراد دیگر می کند؟ از این گزارش ها چه نتایج معقولی می توان گرفت؟
موارد بسیاری از آن تجربه ها وجود دارد که تحت تاثیر عوامل زیستی، روانشناختی، و فرهنگی تجربه شده اند یا از نوع خیالات و اوهام بوده اند. یعنی برخی از آن تجربه ها بگونه ای هستند که می توان دلایلی غیر دینی برای دریافت چنان تجاربی بیان کرد. اما آیا می توان به علت آن که برخی از موارد گزارش شده می تواند تحت تاثیر عوامل یاد شده باشد آنها را کاذب یا بی محتوا دانست؟ در این مقاله در نظر است نشان داده شود صرف احتمال برخی دلایل زیستی و روانشناختی نمی تواند دلیل شود که همچون رویکرد طبیعت گرایان آنها را طرد نمود. بلکه به دلایل معرفتی بسیاری باید بسیاری از آنها را بر مدار صحت دانست. سپس دلایل این مدعا با نگاهی به برخی دیدگاه های موجود در معرفت شناسی معاصر ارائه خواهد شد.
پس از آن درباره حجیت های معرفتی که از آن موارد حاصل می شود بحث می شود تا نشان داده شود حتی در صورت صحت این تجارب دینی خاص، نمی توان بسیاری استنتاج های معرفتی و دینی از آنها داشت، ولی برخی استنتاج های معقول ضرورت اینگونه تجارب دینی است و نمی توان از آن اجتناب کرد. سپس بررسی خواهد شد که تا چه حد می توان به این استنتاجهای معرفتی دست یافت و تا چه اندازه می توان از آنها وظایف دینی را نتیجه گرفت.
این مساله، در فلسفه دین در مباحثی مثل معجزه، وحی و یا گزارش از الطاف الهی نیز به طور مشابه مطرح شده است. تجزیه و تحلیل های هیوم در این زمینه سر منشا بحث فلسفی در این باره بوده است. از آنجا که زندگی های دینی مشحون از این گونه گزارش هاست بررسی فلسفی و معرفتی اینگونه موارد نقش مهمی در تبیین مدعاهای دینی خواهد داشت.
Research Interests:
This is the abstract of my paper that will be done fo the conference:
Fifth International Conference on Philosophy and Meaning in Life
(ONLINE)
June 28 - June 30, 2023 from Tohoku University, Japan
Fifth International Conference on Philosophy and Meaning in Life
(ONLINE)
June 28 - June 30, 2023 from Tohoku University, Japan
Research Interests:
خلاصه گفتار ارائه شده در مدرسه زمستانی: نسبت فلسفه دین و دین، گروه فلسفه دین پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، 11-14 دی 1401، تهران.
Research Interests:
در هم اندیشی تخصصی «بازخوانی اندیشه آرمانشهری در سنت اسلامی»، 8 آذر 1401، پژوهشکده مطالعات اجتماعی فرهنگی، تهران.
Research Interests:
در نشست «فلسفه و اخلاق اجتماعی»، بزرگداشت روزجهانی فلسفه، برگزارکننده موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه و دانشگاه تهران، 30 آبان 1401، در تالار شهید مطهری، دانشکده الهیات دانشگاه تهران
Research Interests:
This is the abstract of the paper for presentation at the conference on "God, Time and Change", 3rd - 5th September, 2022 at the University of Oxford, Oriel College as the 23rd Conference of the European Society for Philosophy of... more
This is the abstract of the paper for presentation at the conference on "God, Time and Change", 3rd - 5th September, 2022 at the University of Oxford, Oriel College as the 23rd Conference of the European Society for Philosophy of Religion.
Research Interests:
This is my abstract for the presentation of its paper at "The 66th International Congress of Phenomenology" which will be held in Milan, October 27-28-29, 2022. Its special topic is "Eco-Imagination for a Sustainable Future" by The World... more
This is my abstract for the presentation of its paper at "The 66th International Congress of Phenomenology" which will be held in Milan, October 27-28-29, 2022. Its special topic is "Eco-Imagination for a Sustainable Future" by The World Phenomenology Institute and my paper will be presented in The Islamic and Asian Section.
Research Interests:
هم¬اندیشی «معرفت¬شناسی دینی» با همکاری پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی و دانشگاه قم از تاریخ 31 فروردین ماه لغایت 2 اردیبهشت ماه 1389 به ترتیب در دانشگاه تهران، دانشگاه قم و دانشگاه اصفهان برگزار شد. نکتۀ جالب توجه این همایش، حضور... more
هم¬اندیشی «معرفت¬شناسی دینی» با همکاری پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی و دانشگاه قم از تاریخ 31 فروردین ماه لغایت 2 اردیبهشت ماه 1389 به ترتیب در دانشگاه تهران، دانشگاه قم و دانشگاه اصفهان برگزار شد.
نکتۀ جالب توجه این همایش، حضور شش فیلسوف امریکایی در آن بود؛ انديشمنداني که به‌عنوان نمایندگان فیلسوفان مسیحی به ايران زمين آمده بودند تا از نزدیک با فیلسوفان اسلامی و سایر علاقه¬مندان بحث و تبادل¬نظر کنند. استادان بسیاری از دانشگاه¬های سراسر ایران نیز در این همایش حضور داشتند و برخی از آنها مقاله ارائه دادند.
نکتۀ جالب توجه این همایش، حضور شش فیلسوف امریکایی در آن بود؛ انديشمنداني که به‌عنوان نمایندگان فیلسوفان مسیحی به ايران زمين آمده بودند تا از نزدیک با فیلسوفان اسلامی و سایر علاقه¬مندان بحث و تبادل¬نظر کنند. استادان بسیاری از دانشگاه¬های سراسر ایران نیز در این همایش حضور داشتند و برخی از آنها مقاله ارائه دادند.
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
my paper for the conference: 29th Annual AMSS Conference, “Islam and Society in the 21st Century”, Georgetown University, Washington DC, USA, October 2000. this paper is derived from my book entitled: The Existence of God, Mulla... more
my paper for the conference:
29th Annual AMSS Conference, “Islam and Society in the 21st Century”, Georgetown University, Washington DC, USA, October 2000.
this paper is derived from my book entitled:
The Existence of God, Mulla Sadra's Seddiqin Argument versus Criticisms of Kant and Hume, published by Sadra Islamic Philosophy Research Institute (SIPRIn) Publication, Tehran, 2005.
you can have access to the whole book at the address below:
https://www.academia.edu/8187996
29th Annual AMSS Conference, “Islam and Society in the 21st Century”, Georgetown University, Washington DC, USA, October 2000.
this paper is derived from my book entitled:
The Existence of God, Mulla Sadra's Seddiqin Argument versus Criticisms of Kant and Hume, published by Sadra Islamic Philosophy Research Institute (SIPRIn) Publication, Tehran, 2005.
you can have access to the whole book at the address below:
https://www.academia.edu/8187996
Research Interests:
این متن، مطالبی است که در دهمین همایش بین المللی فلسفه دین که در دانشگاه خوارزمی از 22 تا 24 خرداد 1401 برگزار شد ارائه کرده ام
Research Interests:
X Congresso Kant Internacional, University of Sao Paulo, Sao Paulo, Brazil, September 4-9, 2005.
Research Interests:
هذه الموضوعات هي موضوعات محاضرتي بعنوان "التغيیرات الجوهرية في التعليم و التربیه وكيفية تعاملنا معه بنشاط" في الاجتماع العلمي "تحديد العلاقة بين التكنولوجيا التعليمية والفضاء الإلكتروني فينظام التعليمالرسمي للبلاد" المنعقد في 24/9/2019... more
هذه الموضوعات هي موضوعات محاضرتي بعنوان "التغيیرات الجوهرية في التعليم و التربیه وكيفية تعاملنا معه بنشاط" في الاجتماع العلمي "تحديد العلاقة بين التكنولوجيا التعليمية والفضاء الإلكتروني فينظام التعليمالرسمي للبلاد" المنعقد في 24/9/2019 بدار الفنون فی طهران.
Research Interests: Education and Cyberspace
Ces sujets sont les sujets de ma conférenceintitulée « Changements fondamentaux dans l’éducation et comment nous yfaisons face activement » lors de la réunion scientifique « Déterminer la relation entre la technologie éducative et le... more
Ces sujets sont les sujets de ma conférenceintitulée « Changements fondamentaux dans l’éducation et comment nous yfaisons face activement » lors de la réunion scientifique « Déterminer la relation entre la technologie éducative et le cyberespace dansle système éducatif officiel dupays » qui s’est tenue le 24/9/2019 à Dar al-Fonun.
Research Interests: Education and Cyberspace
These topics are the topics of my lecture titled "Fundamental changes in education and training, and how we actively deal with it" at the scientific meeting "Determining the relationship between educational technology and cyberspace in... more
These topics are the topics of my lecture titled "Fundamental changes in education and training, and how we actively deal with it" at the scientific meeting "Determining the relationship between educational technology and cyberspace in the official educational system of the country" held on 24/9/2019 at Dar al-Fonun, Tehran.
Research Interests:
این مطالب محورهای سخنرانی من با عنوان «تغییرات بنیادین در تعلیم و تربیت و نحوه مواجهه فعال ما با آن» در نشست علمی «تعیین نسبت میان فناوری آموزشی و فضای مجازی با نظام تعلیم و تربیت رسمی کشور» که در تاریخ 3/7/1398 در محل دارالفنون برگزار... more
این مطالب محورهای سخنرانی من با عنوان «تغییرات بنیادین در تعلیم و تربیت و نحوه مواجهه فعال ما با آن» در نشست علمی «تعیین نسبت میان فناوری آموزشی و فضای مجازی با نظام تعلیم و تربیت رسمی کشور» که در تاریخ 3/7/1398 در محل دارالفنون برگزار شده است.
Research Interests:
این متن ارائه مقاله در هشتمین کنفرانس بین المللی فلسفه دین معاصر با عنوان تنوع ادیان و پلورالیسم دینی است که 15 و 16 بهمن ماه در مشهد توسط انجمن علمی فلسفه دین ایران برگزار شد.
Research Interests:
I proposed a paper in the Third Moscow International Conference on Comparative Philosophy “Philosophy and Science in the Cultures of East and West” Institute of Philosophy, Russian Academy of Sciences, May 21-26, 2012 This is the... more
I proposed a paper in the Third Moscow International Conference on Comparative Philosophy “Philosophy and Science in the Cultures of East and West”
Institute of Philosophy, Russian Academy of Sciences, May 21-26, 2012
This is the program of the conference. My paper is attached in another file.
Institute of Philosophy, Russian Academy of Sciences, May 21-26, 2012
This is the program of the conference. My paper is attached in another file.
Research Interests:
Research Interests:
این مطلب خلاصه ای است که اصل سخنرانی آن درچهارمین کنگره بین المللی فلسفه دین معاصر "دین، فلسفه و زندگی" انجمن علمی فلسفه دین ایران و دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات دانشکده الهیات، تهران، 6و7 بهمن ماه1394
ارائه شده است.
ارائه شده است.
Research Interests:
This is my paper that was presented in the international conference on Religious Epistemology, which was held in Tehran, Iran, from April 20 to 25, 2010, organized by the Institute for Humanities and Cultural Studies along with University... more
This is my paper that was presented in the international conference on Religious Epistemology, which was held in Tehran, Iran, from April 20 to 25, 2010, organized by the Institute for Humanities and Cultural Studies along with University of Qom. The conference will provide a unique forum for Muslim and Christian philosophers, scholars and researchers to share their ideas and discuss the common philosophical debates.
You can visit and download it in my personal site in the following address:
https://sokhanrani.ayatollahy.net/speaks/104-2019-11-11-08-45-27
or in aparat:
https://www.aparat.com/v/Z02WQ
You can visit and download it in my personal site in the following address:
https://sokhanrani.ayatollahy.net/speaks/104-2019-11-11-08-45-27
or in aparat:
https://www.aparat.com/v/Z02WQ
Research Interests:
مقاله ارائه شده در هم‌انديشي بین المللی معرفت‌شناسي ديني، گفتگوي فيلسوفان مسلمان و مسيحي، 31 فروردين الي 2 ارديبهشت 1389، مصادف با 20 تا 22 آوریل 2010 که با حضور برخی اعضای انجمن فیلسوفان مسیحی آمریکا و فیلسوفان ایرانی به میزبانی پژوهشگاه... more
مقاله ارائه شده در هم‌انديشي بین المللی معرفت‌شناسي ديني، گفتگوي فيلسوفان مسلمان و مسيحي، 31 فروردين الي 2 ارديبهشت 1389، مصادف با 20 تا 22 آوریل 2010 که با حضور برخی اعضای انجمن فیلسوفان مسیحی آمریکا و فیلسوفان ایرانی به میزبانی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در محل دانشگاه تهران، تالار فردوسي دانشكده ادبيات و علوم انساني برگزار گردید.
فیلم این سخنرانی را می توانید در سایت شخصی با آدرس زیر مشاهده و یا دانلود کنید:
https://sokhanrani.ayatollahy.net/speaks/104-2019-11-11-08-45-27
یا در آپارات با آدرس ذیل مشاهده نمایید
https://www.aparat.com/v/Z02WQ
فیلم این سخنرانی را می توانید در سایت شخصی با آدرس زیر مشاهده و یا دانلود کنید:
https://sokhanrani.ayatollahy.net/speaks/104-2019-11-11-08-45-27
یا در آپارات با آدرس ذیل مشاهده نمایید
https://www.aparat.com/v/Z02WQ
Research Interests:
Call for Paper- 8th International Conference on Contemporary Philosophy of Religion - Religious Diversity
Research Interests:
Research Interests:
This is my paper proposed in the conference: NEW PHILOSOPHICAL AND THEOLOGICAL FOUNDATIONS FOR CHRISTIAN-MUSLIM DIALOGUE International Conference co-organized by Science and Research Centre Koper (Slovenia) Iranian Association for... more
This is my paper proposed in the conference:
NEW PHILOSOPHICAL AND THEOLOGICAL FOUNDATIONS FOR CHRISTIAN-MUSLIM DIALOGUE
International Conference co-organized by
Science and Research Centre Koper (Slovenia)
Iranian Association for Philosophy of Religion (Iran)
Centre for Comparative Theology and Cultural Studies, University of Paderborn (Germany)
European Academy of Sciences and Arts (EASA) – World Religions Class (Austria)
Venue: Hotels Bernardin, Portorož, Slovenia
May 27-29, 2019
It will be my pleasure to have comments and criticisms on my paper for developing it!
NEW PHILOSOPHICAL AND THEOLOGICAL FOUNDATIONS FOR CHRISTIAN-MUSLIM DIALOGUE
International Conference co-organized by
Science and Research Centre Koper (Slovenia)
Iranian Association for Philosophy of Religion (Iran)
Centre for Comparative Theology and Cultural Studies, University of Paderborn (Germany)
European Academy of Sciences and Arts (EASA) – World Religions Class (Austria)
Venue: Hotels Bernardin, Portorož, Slovenia
May 27-29, 2019
It will be my pleasure to have comments and criticisms on my paper for developing it!
Research Interests:
مقاله و سخنرانی در هفتمین همایش بین المللی فلسفه دین معاصر - برگزار کننده انجمن علمی فلسفه دین ایران و دانشگاه خوارزمی تاریخ برگزاری همایش: سه شنبه و چهارشنبه 9 و 10 بهمن ماه 1397؛ 29 و 30 ژانویه2019 فیلم ارائه این مقاله در همایش را... more
مقاله و سخنرانی در هفتمین همایش بین المللی فلسفه دین معاصر - برگزار کننده انجمن علمی فلسفه دین ایران و دانشگاه خوارزمی تاریخ برگزاری همایش: سه شنبه و چهارشنبه 9 و 10 بهمن ماه 1397؛ 29 و 30 ژانویه2019
فیلم ارائه این مقاله در همایش را می توانید از سایت آپارات با آدرس ذیل مشاهده کنید:
https://www.aparat.com/v/CNVor
فیلم ارائه این مقاله در همایش را می توانید از سایت آپارات با آدرس ذیل مشاهده کنید:
https://www.aparat.com/v/CNVor
Research Interests:
There are two kinds of atheistic approach: the early one tried to reject every kind of arguments for theistic beliefs and the recent one focused on proposing some arguments for that there cannot be any theistic reality. Both of them... more
There are two kinds of atheistic approach: the early one tried to reject every kind of arguments for theistic beliefs and the recent one focused on proposing some arguments for that there cannot be any theistic reality. Both of them demonstrate for their views. But these views are against some theistic explanation about some kind of their imagination of God. There are many sources for a theist to form his idea of God and theistic realities. The Sacred texts, the interpretation of those texts, the intersubjectivity among a group of people based on their culture, the explanation of religious thinkers and so on, brought about different imagination from theistic realities. Most of people do not try to examine coherency of their imagination. Although their beliefs refer to semi-real being, they usually have some assumptions that are poor in coherency. Based on these incomplete ideas they try to defend their presuppositions. These incomplete presuppositions prepare some rooms for atheism to criticize theistic beliefs or bring arguments for rejecting them.
Research Interests:
این مطلب سخنرانی ای است که در ششمین کنفرانس بین المللی فلسفه دین در دانشگاه تربیت مدرس ارائه شده است. در این متن خلاصه سخنرانی می آید و در لینک زیر و لینک پیوست آن فایل صوتی و تصویری این سخنرانی قابل مشاهده است... more
این مطلب سخنرانی ای است که در ششمین کنفرانس بین المللی فلسفه دین در دانشگاه تربیت مدرس ارائه شده است. در این متن خلاصه سخنرانی می آید و در لینک زیر و لینک پیوست آن فایل صوتی و تصویری این سخنرانی قابل مشاهده است
https://www.aparat.com/v/BiSZl
https://www.aparat.com/v/BiSZl
Research Interests:
این خلاصه ای تفصیلی از مقاله ای است که در کنفرانس بین المللی دین فرهنگ و تکنولوژی در تاریخ 4 اردیبهشت 1397 ارائه شده است
Research Interests:
این سخنرانی با عنوان تبیین فاعلیت الهی در فرآیند خودبخودی تکامل توسط دکتر حمیدرضا آیت اللهی رئیس انجمن علمی فلسفه دین ایران در تاریخ پنجم بهمن 1395 در جمع اساتید و دانشجویان شرکت کننده در پنجمین همایش بین المللی فلسفه دین معاصر (دانشگاه... more
این سخنرانی با عنوان تبیین فاعلیت الهی در فرآیند خودبخودی تکامل توسط دکتر حمیدرضا آیت اللهی رئیس انجمن علمی فلسفه دین ایران در تاریخ پنجم بهمن 1395 در جمع اساتید و دانشجویان شرکت کننده در پنجمین همایش بین المللی فلسفه دین معاصر (دانشگاه تهران) ایراد شده است.
Research Interests:
» مطلب ارائه شده در چهاردهمين همايش بزرگداشت ملاصدرا، "تربيت فلسفي جوان امروز"، بنیاد حکمت اسلامی صدرا، تهران، اول خرداد 1389.
Research Interests:
این خلاصه سخنرانی در همایش فلسفه اسلامی و پرسشهای پیش رو است که در تاریخ 21 اردیبهشت 1395 در دانشگاه خوارزمی ایراد شده است
Research Interests:
Research Interests:
این متن خلاصه سخنرانی من در کنفرانس مدیریت پژوهش است
Research Interests:
این متن خلاصه مطلبی است که در«چهارمين كنگره سالانه اخلاق پزشكي ايران» توسط وزارت بهداشت درمان و آموزش پزشكي، مركز تحقيقات اخلاق و تاريخ پزشكي دانشگاه علوم پزشكي تهران و سازمان نظام پزشكي جمهوري اسلامي ايران در تاريخ 6 تا9 بهمن‌ماه 1394
Research Interests:
این مطلب خلاصه سخنرانی است که در سومین کنگره بین المللی فلسفه دین معاصر، "دین، اخلاق و فرهنگ"، انجمن علمی فلسفه دین ایران و گروه فلسفه دانشگاه تربیت مدرس، 16 و 17 دی 1393 ارائه شده است.
Research Interests:
در دومین همایش علمی بین المللی اربعین، دانشگاه علامه طباطبایی و دانشگاه کربلا، کربلا، 2و3 آبان 1396.
Research Interests:
این عنوان سخنرانی من در اولین کنگره بین الملی فلسفه دین معاصر در سوم دیماه 1391 است که در محل پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی با حضور مهمانان داخلی و خارجی برگزار گردید که به زبان فارسی و انگلیسی ایراد گردید. برگزار کننده این کنگره... more
این عنوان سخنرانی من در اولین کنگره بین الملی فلسفه دین معاصر در سوم دیماه 1391 است که در محل پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی با حضور مهمانان داخلی و خارجی برگزار گردید که به زبان فارسی و انگلیسی ایراد گردید. برگزار کننده این کنگره انجمن علمی فلسفه دین ایران با مشارکت پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی بود. ذیلا گزارش مختصری از این سخنرانی ارائه می گردد.
Research Interests:
این مطلب در كنفرانس عرفان پلي ميان فرهنگ‌ها، آذرماه 1381 ارائه شده است.
Research Interests:
همایش بررسی متون و منابع حوزه های فلسفه، کلام، ادیان و عرفان (اسماء)، تهران پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی بهمراه چند موسسه پژوهشی دیگر، تهران، 30فروردین تا اول اردیبهشت 1384.
Research Interests:
این متن خلاصه مطالب ارائه شده در کنفرانس جهانی حکمت مطهراست که در تهران، سالن همایشهای صداو سیمای جمهوری اسلامی ایران به همراه چند دانشگاه مهم ایران در اردیبهشت 1383 برگزار گردیده است .
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
اين مقاله متن سخنراني دكتر حميدرضا آيتاللهي استاد گروه فلسفه دانشگاه علامه طباطبايي، در هجدهمين بزرگداشت حكيم ملاصدراست كه از قالب گفتار بصورت نوشتار درآمده است.
Research Interests:
این مقاله متن سخنرانی پیاده شده است که در همایش سالانه ملاصدرا در اول خرداد 1394 ارائه شده است
Research Interests:
This file is the content of the book "Women Studies from an Islamic Viewpoint" which previously introduced in 12 pages as one of my books
Research Interests:
تعارض ها و تعاضد های علم و دین سابقه ای طولانی در تاریخ دارد. در این کتاب تحولات تاریخی رابطه علم و دین نشان داده می شود و سپس انواع این رابطه ها و مستندات هریک مورد بحث قرار می گیرد. در بخشی دیگر از کتاب بررسی می شود که تا چه حد می توان... more
تعارض ها و تعاضد های علم و دین سابقه ای طولانی در تاریخ دارد. در این کتاب تحولات تاریخی رابطه علم و دین نشان داده می شود و سپس انواع این رابطه ها و مستندات هریک مورد بحث قرار می گیرد. در بخشی دیگر از کتاب بررسی می شود که تا چه حد می توان از علم دینی و سایر وجوه آن سخن گفت. برخی رویکردها به علم دینی ارزیابی می شود و مشکلات آنها بازنموده می شود و سپس نظریه ای برای آن تحت عنوان رویکرد اسلامی به علوم ارائه می گردد. از آنجا که این رویکردها مورد انکار برخی منتقدان بوده است انتقادهای آنان و پاسخهای نویسنده به آنها نیز در این کتاب به تفصیل آورده شده است. نهایتا چند نمونه از این نوع رویکرد اسلامی به علم نیز با ویژگی های آنها نشان داده می شود.
Research Interests:
در زمینۀ مطالعات زنان در 30 سال اخیر بیش از 2000 مقاله علمی در مجلات علمی‌ـ‌‌‌دانشگاهی ایران منتشر شده است که با توجه به ملاحظات فوق تعداد 16 مقاله انتخاب گردید تا مجموعه‌ای از دیدگاهها در این زمینه ارائه شود. تعدادی از مقالات این مجموعه... more
در زمینۀ مطالعات زنان در 30 سال اخیر بیش از 2000 مقاله علمی در مجلات علمی‌ـ‌‌‌دانشگاهی ایران منتشر شده است که با توجه به ملاحظات فوق تعداد 16 مقاله انتخاب گردید تا مجموعه‌ای از دیدگاهها در این زمینه ارائه شود. تعدادی از مقالات این مجموعه به بررسی و ارزیابی نگرش غالب غربی دربارۀ زنان و نقد آنها پرداخته و برخی عواقب نامناسب آن را نشان داده است. برخی مقالات نیز به بررسی نگرش اسلامی دربارۀ حقوق زنان و به تبیین این مسأله پرداخته است که چگونه نگرش اسلامی باعث بی‌عدالتی نسبت به زنان نمی‌شود. از آنجا که دیدگاه اسلامی نسبت به زنان را نمی‌توان مستقل از حقوق خانواده مورد تحلیل قرارداد لذا مسألۀ خانواده از محورهای مورد توجه در این مجموعه است. خود خانواده نیز با چالش‌هایی مواجه است که در بخشی از مقالات این کتاب به آنها پرداخته شده است. از آنجا که مسأله حجاب و پوشش زنان یکی از ارکان نگرش اسلامی به موضوع زنان بوده و در این زمینه مناقشات فراوانی چه به صورت نظری و چه به صورت عملی از جانب منتقدان غربی شده است بخش مهمی از کتاب نیز به بررسی حجاب اختصاص دارد و تحلیل‌هایی که در این زمینه شده، ارائه گردیده است. امید است این مجموعه بتواند در ارائه نمایی کلی از نگرش اسلامی به موضوع زنان موفق باشد.
Research Interests:
این کتاب نتیجه پژوهشی برنامه ای برای قوه قضائیه است تا بتواند برنامه ای ارائه دهد تا سواد حقوقی در میان دانش آموزان ارتقاء یابد.
Research Interests:
مجموعه کتاب های «سواد رسانه ای» با رویکردی کاربردی، کارگاهی، ساده و همه فهم، به روز و کاملاً آموزشی به عنوان اولین آثار منتشر شده در این زمینه در ایران، سعی می کند تا چارچوبی باشد برای آموزش الفبای سواد رسانه ای برای جوانان، دانش آموزان و... more
مجموعه کتاب های «سواد رسانه ای» با رویکردی کاربردی، کارگاهی، ساده و همه فهم، به روز و کاملاً آموزشی به عنوان اولین آثار منتشر شده در این زمینه در ایران، سعی می کند تا چارچوبی باشد برای آموزش الفبای سواد رسانه ای برای جوانان، دانش آموزان و سایر علاقه¬مندان. این مجموعه شامل یک کتاب عمومی و 9 کتاب اختصاصی برای رسانه ها و ابزار های رسانه ای گوناگون است. این 10 کتاب عبارتند از: مفاهیم و کلیات سواد رسانه ای، تبلیغات، بازی های رایانه ای، رادیو، شبکه های اجتماعی، موبایل، خبرگزاری ها، مطبوعات، سینما، تلویزیون، عکس و اینترنت.
Research Interests:
از زمانی که چاپ اول کتاب «خدا و دین در جهان پسامدرن» در سال 1381 منتشر شد بیش از 18 سال می گذرد. این کتاب ترجمه ای بود از کتاب David Ray Griffin (1989) God and Religion in the Postmodern World: Essays in Postmodern Theology, State... more
از زمانی که چاپ اول کتاب «خدا و دین در جهان پسامدرن» در سال 1381 منتشر شد بیش از 18 سال می گذرد. این کتاب ترجمه ای بود از کتاب
David Ray Griffin (1989) God and Religion in the Postmodern World: Essays in Postmodern Theology, State University of New York, Alabama, USA.
سپس دیدگاههایی که گریفین در این کتاب مطرح کرده بود در پاورقی توسط نگارنده از منظر نگرش اسلامی مورد ارزیابی قرار گرفت و کتاب مجموعه ای از ترجمه کتاب و نقد و ارزیابی دیدگاههای گریفین بود.
پس از مدتی که این چاپ نیز نایاب گردید پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در صدد است که تجدید چاپی از آن داشته باشد. اما عنوان عام الهیات پسامدرن که گریفین برای کتابش انتخاب کرده بود خواننده را به اشتباه می انداخت که گویا این نوع بیان پویشی گریفین تنها نحله موجود در الهیات پسامدرن است. الهیات پسامدرن گریفین نوعی اثباتی از الهیات پسامدرن است در حالی که اغلب رویکردهای پسامدرنی به الهیات از نوع سلبی است. بدین جهت لازم دیدم که در این چاپ جدید ابتدا انواع چهارگانه عمده در الهیات پسامدرن را نشان دهم و از گونه های دیگر الهیات پسامدرن تبیینی ارائه دهم تا خواننده محترم جایگاه دیدگاه پویشی گریفین را در میان آنها دریابد، سپس به تبیین و ارزیابی نگرش گریفین در الهیات پسامدرن پرداخته شود.
لذا در چاپ جدید کتاب به دو بخش تقسیم می گردد: در بخش اول تبیینی از انواع نگرش ها در الهیات پسامدرن و ارزیابی آنها ارائه می شود و همچنین با یک دستنامه در الهیات پسامدرن که انتشارات کمبریج منتشر کرده است آشنایی ایجاد خواهد گردید و در بخش دوم ترجمه کتاب دیوید ری گریفین با عنوان «خدا و دین در الهیات پسامدرن: جستارهایی در الهیات پسامدرن» ارائه خواهد گردید و در ضمن آن نیز در پاورقی ها نقد و ارزیابی دیدگاه او از منظر تفکر الهیاتی اسلامی ارائه خواهد گردید. به این جهت نام چاپ سوم به «تبیین و ارزیابی دیدگاهها در الهیات پسامدرن» تغییر یافت که عنوانی جامع تر از عنوان قبلی باشد و نشان دهد که افزودنی هایی بر چاپ های قبلی کتاب وجود دارد.
David Ray Griffin (1989) God and Religion in the Postmodern World: Essays in Postmodern Theology, State University of New York, Alabama, USA.
سپس دیدگاههایی که گریفین در این کتاب مطرح کرده بود در پاورقی توسط نگارنده از منظر نگرش اسلامی مورد ارزیابی قرار گرفت و کتاب مجموعه ای از ترجمه کتاب و نقد و ارزیابی دیدگاههای گریفین بود.
پس از مدتی که این چاپ نیز نایاب گردید پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در صدد است که تجدید چاپی از آن داشته باشد. اما عنوان عام الهیات پسامدرن که گریفین برای کتابش انتخاب کرده بود خواننده را به اشتباه می انداخت که گویا این نوع بیان پویشی گریفین تنها نحله موجود در الهیات پسامدرن است. الهیات پسامدرن گریفین نوعی اثباتی از الهیات پسامدرن است در حالی که اغلب رویکردهای پسامدرنی به الهیات از نوع سلبی است. بدین جهت لازم دیدم که در این چاپ جدید ابتدا انواع چهارگانه عمده در الهیات پسامدرن را نشان دهم و از گونه های دیگر الهیات پسامدرن تبیینی ارائه دهم تا خواننده محترم جایگاه دیدگاه پویشی گریفین را در میان آنها دریابد، سپس به تبیین و ارزیابی نگرش گریفین در الهیات پسامدرن پرداخته شود.
لذا در چاپ جدید کتاب به دو بخش تقسیم می گردد: در بخش اول تبیینی از انواع نگرش ها در الهیات پسامدرن و ارزیابی آنها ارائه می شود و همچنین با یک دستنامه در الهیات پسامدرن که انتشارات کمبریج منتشر کرده است آشنایی ایجاد خواهد گردید و در بخش دوم ترجمه کتاب دیوید ری گریفین با عنوان «خدا و دین در الهیات پسامدرن: جستارهایی در الهیات پسامدرن» ارائه خواهد گردید و در ضمن آن نیز در پاورقی ها نقد و ارزیابی دیدگاه او از منظر تفکر الهیاتی اسلامی ارائه خواهد گردید. به این جهت نام چاپ سوم به «تبیین و ارزیابی دیدگاهها در الهیات پسامدرن» تغییر یافت که عنوانی جامع تر از عنوان قبلی باشد و نشان دهد که افزودنی هایی بر چاپ های قبلی کتاب وجود دارد.
Research Interests:
ظهور ویروس کوئید 19 و سرعت و وحشت همه گیری آن بشر را با یک تکان شدید و سردرگمیِ فزاینده ای مواجه ساخت. ده ها سال است که بشر با چنین مساله جهانی مواجه نشده است و به یکباره در بهت شرایط جدیدِ بوجود آمده، ناگزیر شده است یک بسیج همگانی و تلاش... more
ظهور ویروس کوئید 19 و سرعت و وحشت همه گیری آن بشر را با یک تکان شدید و سردرگمیِ فزاینده ای مواجه ساخت. ده ها سال است که بشر با چنین مساله جهانی مواجه نشده است و به یکباره در بهت شرایط جدیدِ بوجود آمده، ناگزیر شده است یک بسیج همگانی و تلاش جهانی را برای مواجهه با این پدیده تدارک بیند. بحرانِ عالم¬گیری که صرفا مربوط به بخشی و یا جنبه ای از حیات آدمی نیست و در نتیجه عواقب بحران کرونا او را به تلاش برای بررسی آن از تمامی ابعاد علوم و معارف بشری نموده است. بنظر می رسد در شرایط بحرانی باید صرفا تلاش نمود تا با علوم پیشتاز این بحران را فرونشاند. اما از آنجا که برای فرونشاندن بحران صرفا برخی شاخه های علمی باید در خط مقدم مبارزه با آن باشند، سایر متفکران که نمی توانند در خط مقدم حضور پیدا کنند باید بیکار ننشسته و سایر ابعاد بحران را متناسب با شاخه های علمی خودشان بررسی کنند و خلاقیت نظریه پردازی را به منصه ظهور بگذارند.
اما، چون بحران کرونا چالشی عجیب در نگاه بنیادین بشر بوجود آورده و می آورد، لذا ضرورت دارد فرهیختگانی که می توانند به تجزیه و تحلیل این نگاه بنیادین بپردازند پا پیش گذاشته و این پدیده عجیب را از منظر فلسفی بررسی کنند. در این کتاب مجموعه ای از فلسفه ورزی برخی اندیشمندان درباره بحران کرونا با مقدمه ای تفصیلی آمده است.
اما، چون بحران کرونا چالشی عجیب در نگاه بنیادین بشر بوجود آورده و می آورد، لذا ضرورت دارد فرهیختگانی که می توانند به تجزیه و تحلیل این نگاه بنیادین بپردازند پا پیش گذاشته و این پدیده عجیب را از منظر فلسفی بررسی کنند. در این کتاب مجموعه ای از فلسفه ورزی برخی اندیشمندان درباره بحران کرونا با مقدمه ای تفصیلی آمده است.
Research Interests:
Contemporary Islamic philosophy, which is not in the direction of influence of Muslim thinkers upon the historical formation of scholasticism in the middle Ages, has had more improvements that rarely known by Western thinkers. These... more
Contemporary Islamic philosophy, which is not in the direction of influence of Muslim thinkers upon the historical formation of scholasticism in the middle Ages, has had more improvements that rarely known by Western thinkers. These active philosophical thoughts that can be encountered some of contemporary problems in modern Western philosophy bring some new approach to philosophical views. By comparing them we may have new perspectives from different approach of Islamic philosophy to contemporary philosophical views. This book is combination of some papers that the author has written in this field. The main focus is on Mulla Sadra’s thoughts and new Sadraean philosophy. I have compare Western and Islamic philosophy in this book on some subjects like: the characteristics of this comparison, existence, causality, necessity, problem of evil, arguments for the existence of God, Divine activities and history of atheism.
https://www.lap-publishing.com/catalog/details/store/gb/book/978-613-8-38830-2/comparative-philosophy:-islamic-and-western?search=Ayatollahy
https://www.lap-publishing.com/catalog/details/store/gb/book/978-613-8-38830-2/comparative-philosophy:-islamic-and-western?search=Ayatollahy
Research Interests:
Research Interests:
This book is Russian translation of the book "Women Studies from an Islamic Point of View"
Research Interests:
گردآوري از عليرضا دري نوگوراني و حسين اجتهاديان بر اساس درسگفتارهاي دكتر حميدرضا آيت اللهي؛ در حال چاپ
Research Interests:
تربیت دینی دارای ابعاد شناختی، عاطفی و رفتاری است. بُعد شناختی، دانش فهم و مهارت‌های تفکر در مورد پدیده‌های دینی را بررسی میکند و به فعالیتهایی مانند دانستن، شناختن، فهمیدن، اندیشیدن و استدلال مربوط است. مؤلفۀ عاطفی (هیجانی) نیز... more
تربیت دینی دارای ابعاد شناختی، عاطفی و رفتاری است. بُعد شناختی، دانش فهم و مهارت‌های تفکر در مورد پدیده‌های دینی را بررسی میکند و به فعالیتهایی مانند دانستن، شناختن، فهمیدن، اندیشیدن و استدلال مربوط است. مؤلفۀ عاطفی (هیجانی) نیز دربردارندۀ احساسات، انگیزه‌ها، نگرش‌ها و ارزشگذاری است. بعد رفتاری نیز به مهارت‌هایی مربوط میشود که با اعمال ارادی و هدفدار انسان سروکار دارد. تقویت هریک از این مؤلفه‌ها نیازمند شیوه‌های خاص تربیتی خود است. (خدایاری‌فرد و همکاران، 1393).
دورۀ دین و حالات معنوی یکی از دوره‌هایی است که ذیل پروژۀ بزرگ‌تر تهیۀ برنامه‌های فرهنگی – آموزشی اثربخش با رویکرد روانشناختی تربیتی و اجتماعی به‌منظور اعتلای دینداری دانشجویان قرار دارد. هدف کلی از برگزاری این دوره، افزایش سطح دینداری دانشجویان شرکت‌کننده با مداخله در بُعد شناختی و عاطفی آنهاست. اما این هدف کلی اهداف جزئی‌تری را نیز در بر دارد که با تحقق آنها محقق می‌شوند.
دانشجویان و به‌طور کلی افکار عمومی جامعۀ ما چندان با موضوع تجربۀ دینی یا به تعبیر دقیق‌تر حالات معنوی آشنا نیستند. به همین دلیل مواجهۀ آنها با مسئلۀ حالات معنوی بسیار سطحی و تقریباً خالی از دقت‌های لازم است. شاید یکی از دلایل گسترش برخی عرفان‌های کاذب همین امر باشد. در این دوره کوشش میشود تصویری کلی از رابطۀ دین و حالات معنوی ارائه شود تا دانشجویان به‌عنوان بخشی از جامعۀ فرهیختۀ ایران با ماهیت حالات معنوی، انواع حالات معنوی، تفسیربردار بودن آنها، تحلیل تجربۀ دینی و رابطۀ آن با دین و تشخیص حالات اصیل و گمراه‌کننده آشنا شوند. از طرف دیگر، باید توجه داشت که حالات معنوی یکی از پایه‌های مهم دینداری است و به همین سبب باید به آن توجه خاصی مبذول داشت. تا اینجا، بحث، بیشتر در راستای ارتقای سطح شناخت دانشجویان است؛ اما در آخر، جلسه‌ای نیز به نحوۀ ایجاد این حالات معنوی اختصاص داده شده است که براساس آموزه‌های دینی بیان میشود. این بخش نیز سطح شناختی دانشجویان را افزایش می‌دهد، اما به آنها امکان می‌دهد در صورت تمایل حالات معنوی را تجربه کنند و بدانند که دین اسلام چه راهی را برای آن ترسیم کرده است.
دورۀ دین و حالات معنوی یکی از دوره‌هایی است که ذیل پروژۀ بزرگ‌تر تهیۀ برنامه‌های فرهنگی – آموزشی اثربخش با رویکرد روانشناختی تربیتی و اجتماعی به‌منظور اعتلای دینداری دانشجویان قرار دارد. هدف کلی از برگزاری این دوره، افزایش سطح دینداری دانشجویان شرکت‌کننده با مداخله در بُعد شناختی و عاطفی آنهاست. اما این هدف کلی اهداف جزئی‌تری را نیز در بر دارد که با تحقق آنها محقق می‌شوند.
دانشجویان و به‌طور کلی افکار عمومی جامعۀ ما چندان با موضوع تجربۀ دینی یا به تعبیر دقیق‌تر حالات معنوی آشنا نیستند. به همین دلیل مواجهۀ آنها با مسئلۀ حالات معنوی بسیار سطحی و تقریباً خالی از دقت‌های لازم است. شاید یکی از دلایل گسترش برخی عرفان‌های کاذب همین امر باشد. در این دوره کوشش میشود تصویری کلی از رابطۀ دین و حالات معنوی ارائه شود تا دانشجویان به‌عنوان بخشی از جامعۀ فرهیختۀ ایران با ماهیت حالات معنوی، انواع حالات معنوی، تفسیربردار بودن آنها، تحلیل تجربۀ دینی و رابطۀ آن با دین و تشخیص حالات اصیل و گمراه‌کننده آشنا شوند. از طرف دیگر، باید توجه داشت که حالات معنوی یکی از پایه‌های مهم دینداری است و به همین سبب باید به آن توجه خاصی مبذول داشت. تا اینجا، بحث، بیشتر در راستای ارتقای سطح شناخت دانشجویان است؛ اما در آخر، جلسه‌ای نیز به نحوۀ ایجاد این حالات معنوی اختصاص داده شده است که براساس آموزه‌های دینی بیان میشود. این بخش نیز سطح شناختی دانشجویان را افزایش می‌دهد، اما به آنها امکان می‌دهد در صورت تمایل حالات معنوی را تجربه کنند و بدانند که دین اسلام چه راهی را برای آن ترسیم کرده است.
Research Interests:
Современное религиоведение, Хамида Резы Аятоллахи, Садра: Москва, 2015
Research Interests:
در زمینۀ مطالعات زنان در 30 سال اخیر بیش از 2000 مقاله علمی در مجلات علمی‌ـ‌‌‌دانشگاهی ایران منتشر شده است که در این کتاب تعدادی از آنها گلچین شدند تا مجموعه‌ای از مهم ترین دیدگاهها در این زمینه ارائه شود. تعدادی از مقالات این مجموعه به... more
در زمینۀ مطالعات زنان در 30 سال اخیر بیش از 2000 مقاله علمی در مجلات علمی‌ـ‌‌‌دانشگاهی ایران منتشر شده است که در این کتاب تعدادی از آنها گلچین شدند تا مجموعه‌ای از مهم ترین دیدگاهها در این زمینه ارائه شود. تعدادی از مقالات این مجموعه به بررسی و ارزیابی نگرش غالب غربی دربارۀ زنان و نقد آنها پرداخته است. برخی مقالات نیز به بررسی نگرش اسلامی دربارۀ حقوق زنان و نحوه رعایت عدالت نسبت به آنان اختصاص یافته است. از آنجا که دیدگاه اسلامی نسبت به زنان را نمی‌توان مستقل از حقوق خانواده مورد تحلیل قرارداد لذا مسألۀ خانواده از محورهای مورد توجه در این مجموعه است. خود خانواده نیز با چالش‌هایی مواجه است که در بخشی از مقالات این کتاب به آنها پرداخته شده است. چون مسأله حجاب و پوشش زنان یکی از ارکان نگرش اسلامی به موضوع زنان بوده و در این زمینه مناقشات فراوانی چه به صورت نظری و چه به صورت عملی از جانب منتقدان غربی شده است بخش مهمی از کتاب نیز به تحلیل و بررسی حجاب اختصاص دارد.
Research Interests:
This collection of papers begins with an article on Murtaḍā Muṭahharī’s views on Women’s Rights and studies in Islam. The papers are presented in five topic areas: Chapter One first presents criticisms and evaluations of feminism as an... more
This collection of papers begins with an article on Murtaḍā Muṭahharī’s views on Women’s Rights and studies in Islam.
The papers are presented in five topic areas: Chapter One first presents criticisms and evaluations of feminism as an active and dynamic movement in the Western context, and then looks at the reasons why efficiency of the feminist attitude in Islamic countries is under question and why it is at odds with growth for all women.
Chapter Two deals with important challenges in sexual issues and the strong relationship sex-related issues have with women’s problems and status across the world. The focus is on how Islam addresses the issue and what it teaches about the correct way of addressing sex-related issues and the fundamental necessity of limiting sexual freedom.
Chapter Three focuses on the family as an important aspect of women’s role. A crucial difference between humanist attitudes to women’s rights in the West and Islamic views is that West insists on enforcing women’s rights as opposed to men’s right and a as a means to fight back male-domination, whereas Islam gives the weight to the family and addresses both women and men’s rights in an equal manner in the context of the family. In other words, neither the man nor the woman but the family is of the first importance, and both men’s and women’s rights and duties are seen in the context of the family, where no male-domination over women is accepted and all the recognized for each side must be enjoyed. That is why women-related topics cannot be addressed disregarding the family. Papers in this chapter particularly deal with aspects of the marital relationship between a man and woman.
Chapter Four is dedicated to issues related to ḥijāb as an important issue which has always been a concern in the Islamic thought and an arena for confrontations between Islamic and Western values. Ḥijāb is the clearest and most important expression of Islamic values for Muslim men and women. It has always raised many challenges. The chapter explores true underlying meanings of ḥijāb, examines it against international rights, and rejects any measures which would devitalise it.
Chapter Five demonstrates how women’s duties in the family are not a barrier against their social participation and activities. The way feminism stresses women’s social participation has sometimes neglected women’s personal aspects and values (a good example is the first wave of feminism where the intention was to increase factory workforce). Papers in this Chapter address the importance and ways of women’s social participation while it highlights their role in the family.
The papers are presented in five topic areas: Chapter One first presents criticisms and evaluations of feminism as an active and dynamic movement in the Western context, and then looks at the reasons why efficiency of the feminist attitude in Islamic countries is under question and why it is at odds with growth for all women.
Chapter Two deals with important challenges in sexual issues and the strong relationship sex-related issues have with women’s problems and status across the world. The focus is on how Islam addresses the issue and what it teaches about the correct way of addressing sex-related issues and the fundamental necessity of limiting sexual freedom.
Chapter Three focuses on the family as an important aspect of women’s role. A crucial difference between humanist attitudes to women’s rights in the West and Islamic views is that West insists on enforcing women’s rights as opposed to men’s right and a as a means to fight back male-domination, whereas Islam gives the weight to the family and addresses both women and men’s rights in an equal manner in the context of the family. In other words, neither the man nor the woman but the family is of the first importance, and both men’s and women’s rights and duties are seen in the context of the family, where no male-domination over women is accepted and all the recognized for each side must be enjoyed. That is why women-related topics cannot be addressed disregarding the family. Papers in this chapter particularly deal with aspects of the marital relationship between a man and woman.
Chapter Four is dedicated to issues related to ḥijāb as an important issue which has always been a concern in the Islamic thought and an arena for confrontations between Islamic and Western values. Ḥijāb is the clearest and most important expression of Islamic values for Muslim men and women. It has always raised many challenges. The chapter explores true underlying meanings of ḥijāb, examines it against international rights, and rejects any measures which would devitalise it.
Chapter Five demonstrates how women’s duties in the family are not a barrier against their social participation and activities. The way feminism stresses women’s social participation has sometimes neglected women’s personal aspects and values (a good example is the first wave of feminism where the intention was to increase factory workforce). Papers in this Chapter address the importance and ways of women’s social participation while it highlights their role in the family.
Research Interests:
این کتاب مجموعه ای از مقالات علمی تطبیقی دین پژوهی غربی و اسلامی است که حول موضوعات براهین اثبات خدا، زبان و دین، اخلاق و دین، علم ودین،تحلیل های فلسفی مبانی دین، انسان و دین، جهانی شدن رسانه و دین، بنیادهای تفکر غربی و دین و گفتگوی... more
این کتاب مجموعه ای از مقالات علمی تطبیقی دین پژوهی غربی و اسلامی است که حول موضوعات براهین اثبات خدا، زبان و دین، اخلاق و دین، علم ودین،تحلیل های فلسفی مبانی
دین، انسان و دین، جهانی شدن رسانه و دین، بنیادهای تفکر غربی و دین و گفتگوی ادیان تنظیم یافته است.
دین، انسان و دین، جهانی شدن رسانه و دین، بنیادهای تفکر غربی و دین و گفتگوی ادیان تنظیم یافته است.
Research Interests:
این کتاب ترجمه کتاب نورمن گیسلر درباره فلسفه دین است که در این چاپ ویرایش جدید ارائه شده است
Research Interests:
این کتاب ترجمه ای از کتاب دیوید ری گریفین با این عنوان است که غیر از ترجمه تحلیل و بررسی های جزئی هم در مطالب آن انجام شده است
این کتاب ترجمه و تحلیل و نقد کتاب ذیل است
God and Religion in the Postmodern World (David Ray Griffin)
این کتاب ترجمه و تحلیل و نقد کتاب ذیل است
God and Religion in the Postmodern World (David Ray Griffin)
Research Interests:
این کتاب جلد دوم و تجدید چاپ کتاب فلسفه دین نوشته نورمن گیسلر ترجمه حمیدرضا آیت اللهی است که در سال 1384 توسط انتشارات حکمت منتشر شده است
Research Interests:
Research Interests:
این کتاب ترجمه کتاب آلن پی اف سل است که تحت عنوان
The Philosophy of Religion (1870-1985)
چاپ شده است. این کتاب را پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی منتشر نموده است
The Philosophy of Religion (1870-1985)
چاپ شده است. این کتاب را پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی منتشر نموده است
Research Interests:
نوشته دیوید ری گریفین، ترجمه و تحلیل و ارزیابی از حمیدرضا آیت اللهی، انتشارات آفتاب توسعه، تهران، 1381
Research Interests:
ت این کتاب مجموعه مقالات همایش بین المللی دویست سال پس از کانت است که در 30 آبان ماه و اول و دوم آذرماه سال 1383 در محل گروه فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی برگزار گردیده است که تنظیم و گردآوری آن زیر نظر من انجام شده است
Research Interests:
This book is proceeding of Papers of International Conference on Two Hundred Years after Kant held in Tehran- Iran in November 20-22, 2004 at Department of Philosophy Allameh Tabatabaii University and I was the editor of this book
Research Interests:
این کتاب در سال 1384 توسط موسسه تحقیقات و توسعه علوم انسانی منتشر شده است که تنظی نوشتاری چندین سخنرانی در آن موسسه است ازجم]: پلورالیسم دینی، رویاروئی علوم و دین در غرب و جامعه ایران و مبانی ارزشی و اخلاقی در رویکردهای سیاسی اجتماعی است.
Research Interests:
این کتاب مجموعه سخنرانی ها در سال 1379 است که موسسه توسعه دانش و پژوهش آن را در سال 1381 منتشر کرده است
بخشی از مطالب این کتاب قبلا در سایت آکادمیا به آدرس زیر منتشر شده است:
https://www.academia.edu/25888412
بخشی از مطالب این کتاب قبلا در سایت آکادمیا به آدرس زیر منتشر شده است:
https://www.academia.edu/25888412
Research Interests:
مصاحبه با دکتر موحد ابطحی با مجله صدرا، شماره 42 و 43، پاییز و زمستان 1401.
Research Interests:
متن مصاحبه با مجله خردورزی شماره اول بهمن 1401
Research Interests:
پس از مناظره ای که با دکتر پایا درباره علم دینی داشتم، ایشان در بخشی از کتاب علم و دین و علم دینی دیدگاههای من را درباره علم دینی نقد کردند. جناب آقای دکتر موحد ابطحی این نقدها را در قالب پرسشهایی درآوردند و از من خواستند ضمن ارزیابی این... more
پس از مناظره ای که با دکتر پایا درباره علم دینی داشتم، ایشان در بخشی از کتاب علم و دین و علم دینی دیدگاههای من را درباره علم دینی نقد کردند. جناب آقای دکتر موحد ابطحی این نقدها را در قالب پرسشهایی درآوردند و از من خواستند ضمن ارزیابی این نقدها پاسخهایی به آنها بدهم. این متن مجموعه آن پرسشها و پاسخهاست
در لینک های زیر در آکادمیا متن و فیلمهای این مناظره را می توانید بدست آورید:
https://www.academia.edu/26762576
https://www.academia.edu/41959595
https://www.academia.edu/42162354
https://www.academia.edu/42162378
در لینک های زیر در آکادمیا متن و فیلمهای این مناظره را می توانید بدست آورید:
https://www.academia.edu/26762576
https://www.academia.edu/41959595
https://www.academia.edu/42162354
https://www.academia.edu/42162378
Research Interests:
مصاحبه دکتر موحد ابطحی با دکتر حمید رضا آیت اللهی، در مرداد 1401
Research Interests:
این متن گفتگوی من است با خبرگزاری ایکنا درباره تولید علم در ایران و مشکلات و مسائل آن
Research Interests:
مجله خردنامه همشهری در ویژه نامه نوروز 90 مصاحبه ای با من درباره موانع ساختاری و مدیریتی تحول در علوم انسانی انجام داده است که در این متن می توانید ملاحظه کنید. این مصاحبه زمانی بود که من رئیس پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی بودم.
Research Interests:
این مصاحبه ای با روزنامه ایران در حدود 20 سال پیش است که در آن ملاحظات هرمنوتیکی برای ترجمه متون فلسفی و دینی مورد توجه قرار گرفته است و متذکر می شود که برخی از ترجمه های این متون، توجهی به فضای فرهنگی خود اثر در فرهنگ غربی و ترجمه اثر در... more
این مصاحبه ای با روزنامه ایران در حدود 20 سال پیش است که در آن ملاحظات هرمنوتیکی برای ترجمه متون فلسفی و دینی مورد توجه قرار گرفته است و متذکر می شود که برخی از ترجمه های این متون، توجهی به فضای فرهنگی خود اثر در فرهنگ غربی و ترجمه اثر در فرهنگ ایرانی به اندازه لازم نکرده اند و در نتیجه ترجمه ها انعکاس مطالب معیوبی خواهند بود.
Research Interests:
مجله الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت مصاحبه ای با من داشت که از نحوه مشارکت فلسفه اسلامی در الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت پرسش شده بود. که تحت عنوان «کدامیک می تواند درباره الگوی پیشرفت نظر دهد؟ عقلانیت اجتهادی یا فلسفه اسلامی» در شماره ششم دیماه... more
مجله الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت مصاحبه ای با من داشت که از نحوه مشارکت فلسفه اسلامی در الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت پرسش شده بود. که تحت عنوان «کدامیک می تواند درباره الگوی پیشرفت نظر دهد؟ عقلانیت اجتهادی یا فلسفه اسلامی» در شماره ششم دیماه 1393 منتشر شده است. نظر خود را درباره کم اثر بودن فلسفه اسلامی برای الگو نشان داده ام و متذکر شده ام که اگر از فلسفه اسلامی عقلانیت اجتهادی مراد باشد بخوبی می تواند نقش فعالی را در مشارکت در الگوی اسلامی پیشرفت داشته باشد.
Research Interests:
این مطلب مصاحبه روزنامه انتخاب با من در 4 دی 1381 درباره الهیات پویشی و الاهیات پست مدرن است که به تبیین دیدگاه گریفین در این باره می پردازد.
Research Interests:
در این عنوان می توانید متن و فیلم مناظره دکتر آیت اللهی و دکتر پایا درباره چیستی علم و معنای علم دینی در دانشگاه صنعتی شریف داشته ایم که به همت مدرسه آزاد فکری دانشگاه صنعتی شریف برگزار شده است فیلم این مناظره را می توانید از سایت آپارات... more
در این عنوان می توانید متن و فیلم مناظره دکتر آیت اللهی و دکتر پایا درباره چیستی علم و معنای علم دینی در دانشگاه صنعتی شریف داشته ایم که به همت مدرسه آزاد فکری دانشگاه صنعتی شریف برگزار شده است
فیلم این مناظره را می توانید از سایت آپارات به آدرس زیر مشاهده و دانلود کنید
https://www.aparat.com/v/cv31C
یا در سایت شخصی به آدرس ذیل
https://sokhanrani.ayatollahy.net/sokhanrani.ayatollahy.net/speaks/117
فیلم این مناظره را می توانید از سایت آپارات به آدرس زیر مشاهده و دانلود کنید
https://www.aparat.com/v/cv31C
یا در سایت شخصی به آدرس ذیل
https://sokhanrani.ayatollahy.net/sokhanrani.ayatollahy.net/speaks/117
Research Interests:
در این عنوان می توانید متن و فیلم مناظره دکتر آیت اللهی و دکتر پایا درباره چیستی علم و معنای علم دینی در دانشگاه صنعتی شریف داشته ایم که به همت مدرسه آزاد فکری دانشگاه صنعتی شریف برگزار شده است فیلم این مناظره را می توانید از سایت... more
در این عنوان می توانید متن و فیلم مناظره دکتر آیت اللهی و دکتر پایا درباره چیستی علم و معنای علم دینی در دانشگاه صنعتی شریف داشته ایم که به همت مدرسه آزاد فکری دانشگاه صنعتی شریف برگزار شده است
فیلم این مناظره را می توانید از سایت آپارات به آدرس زیر مشاهده و دانلود کنید
https://www.aparat.com/v/2db40
یا در سایت شخصی به آدرس:
https://sokhanrani.ayatollahy.net/sokhanrani.ayatollahy.net/speaks/116
فیلم این مناظره را می توانید از سایت آپارات به آدرس زیر مشاهده و دانلود کنید
https://www.aparat.com/v/2db40
یا در سایت شخصی به آدرس:
https://sokhanrani.ayatollahy.net/sokhanrani.ayatollahy.net/speaks/116
Research Interests:
در این عنوان می توانید متن و فیلم مناظره دکتر آیت اللهی و دکتر پایا درباره چیستی علم و معنای علم دینی در دانشگاه صنعتی شریف داشته ایم که به همت مدرسه آزاد فکری دانشگاه صنعتی شریف برگزار شده است فیلم این مناظره را می توانید از سایت... more
در این عنوان می توانید متن و فیلم مناظره دکتر آیت اللهی و دکتر پایا درباره چیستی علم و معنای علم دینی در دانشگاه صنعتی شریف داشته ایم که به همت مدرسه آزاد فکری دانشگاه صنعتی شریف برگزار شده است
فیلم این مناظره را می توانید از سایت آپارات به آدرس زیر مشاهده و دانلود کنید:
https://www.aparat.com/v/t3MnO
یا از سایت شخصی به آدرس:
https://sokhanrani.ayatollahy.net/sokhanrani.ayatollahy.net/speaks/115
فیلم این مناظره را می توانید از سایت آپارات به آدرس زیر مشاهده و دانلود کنید:
https://www.aparat.com/v/t3MnO
یا از سایت شخصی به آدرس:
https://sokhanrani.ayatollahy.net/sokhanrani.ayatollahy.net/speaks/115
Research Interests:
«همشهری» در ویژه نامه ای که در نوروز 1389 منتشر گرده است به بحث درباره بومی سازی علوم انسانی پرداخته است. به این مناسبت مصاحبه ای با من نموده است که این مصاحبه منتشر شده در اینجا آمده است.
Research Interests:
فیلم مناظره دکتر حمیدرضا آیت‌اللهی، استاد گروه فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی و با دکتر صادق زیباکلام، استاد گروه علوم سیاسی دانشگاه تهران درباره علوم انسانی اسلامی، روز دوشنبه بیستم آبان‌ماه 1392در سالن شهیدبهشتی دانشکده حقوق و علوم... more
فیلم مناظره دکتر حمیدرضا آیت‌اللهی، استاد گروه فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی و با دکتر صادق زیباکلام، استاد گروه علوم سیاسی دانشگاه تهران درباره علوم انسانی اسلامی، روز دوشنبه بیستم آبان‌ماه 1392در سالن شهیدبهشتی دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه علامه طباطبایی،با حضور جمعی از دانشجویان، استادان و علاقه‌مندان برگزار شد که فیلم آن را می توانید از آپارات و سایت شخصی به آدرسهای ذیل مشاهده کنید:
https://www.aparat.com/v/bdKxI
https://sokhanrani.ayatollahy.net/speaks/114-2020-01-22-12-36-31
https://www.aparat.com/v/bdKxI
https://sokhanrani.ayatollahy.net/speaks/114-2020-01-22-12-36-31
Research Interests:
An Exclusive Interview with Professor Hamidreza Ayatollahy, in the third international conference on "Thoughts of Human Sciences in Islam" Jakarta, November 16-17th, 2016
Research Interests:
Research Interests:
متن مصاحبه دکتر مرتضی مجاهدی مسئول کارگروه نظام سلامت در اسلام دفتر طب سنتی وزارت بهداشت با آقای دکتر حمید رضا آیت اللهی استاد فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی با تخصص ویژه در فلسفه دین، فلسفه علم و فلسفه تکنولوژی در تاریخ 4/5/96 درباره... more
متن مصاحبه دکتر مرتضی مجاهدی مسئول کارگروه نظام سلامت در اسلام دفتر طب سنتی وزارت بهداشت با آقای دکتر حمید رضا آیت اللهی استاد فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی با تخصص ویژه در فلسفه دین، فلسفه علم و فلسفه تکنولوژی در تاریخ 4/5/96
درباره امکان و معنا و مفهوم آنچه به نام طب اسلامی مشهور شده است و بیان نسبتش با طب سنتی
درباره امکان و معنا و مفهوم آنچه به نام طب اسلامی مشهور شده است و بیان نسبتش با طب سنتی
Research Interests:
Research Interests:
این مطلب پیاده شده مناظره ای است ه با آقای دکتر پایا درباره چیستی علم و معنای علم دینی در دانشگاه صنعتی شریف داشته ایم
Research Interests:
از زمانی که در تاریخ 14/2/1388 حکم ریاست پژوهشگاه بنام من زده شد تا 16/10/1392 که این مسئولیت به دیگری سپرده شد فعالیتهایی در پژوهشگاه انجام دادم که می تواند خود بخشی از تاریخ افت و خیزهای علوم انسانی کشور باشد. سرکار خانم فائزه توکلی از... more
از زمانی که در تاریخ 14/2/1388 حکم ریاست پژوهشگاه بنام من زده شد تا 16/10/1392 که این مسئولیت به دیگری سپرده شد فعالیتهایی در پژوهشگاه انجام دادم که می تواند خود بخشی از تاریخ افت و خیزهای علوم انسانی کشور باشد. سرکار خانم فائزه توکلی از پژوهشگران فعالِ رشته تاریخ در پژوهشگاه همت کردند تا تاریخ شفاهی پژوهشگاه را تنظیم کنند. ایشان 5 جلسه وقت گذاشتند و با پرسش و پاسخ از من تاریخ وقایع و تحولات پژوهشگاه را در دورانی که ریاست آن را به عهده داشتم تنظیم کردند که مطالب ذیل ماحصل آن مصاحبه هاست. امید است مطالب این مصاحبه بتواند روند تحولات پژوهشگاه و وضعیت علوم انسانی کشور را در آن دوران مشخص کند و تجربیات اجرایی پژوهشی من درآن زمان بتواند نه تنها زمینه ای برای کارهای آتی باشد بلکه خود تاریخ تحولات آن دوران را نیز روشن کند.
Research Interests:
نگارش به «زبان جهانی» علم، مناظره دکتر حمیدرضا آیت اللهی و دکتر نعمت الله فاضلی کسانی که اشکالات ارزیابی علمی در مقالات علمی پژوهشی را برای رد اینگونه انتشار علم مطرح می کنند راه حلی جز آنارشیسم علمی ندارند این مناظره در برنامه... more
نگارش به «زبان جهانی» علم، مناظره دکتر حمیدرضا آیت اللهی و دکتر نعمت الله فاضلی
کسانی که اشکالات ارزیابی علمی در مقالات علمی پژوهشی را برای رد اینگونه انتشار علم مطرح می کنند راه حلی جز آنارشیسم علمی ندارند
این مناظره در برنامه تلویزیونی زاویه برگزار گردیده است که فایل صوتی و تصویری آن را می توانید در لینک پیوست در آپارات دنبال کنید.
همچنین مطالب این برنامه توسط روزنامه فرهیختگان پیاده شده است و در لینک دیگر این صفحه روزنامه فرهیختگان را مشاهده کنید.
کسانی که اشکالات ارزیابی علمی در مقالات علمی پژوهشی را برای رد اینگونه انتشار علم مطرح می کنند راه حلی جز آنارشیسم علمی ندارند
این مناظره در برنامه تلویزیونی زاویه برگزار گردیده است که فایل صوتی و تصویری آن را می توانید در لینک پیوست در آپارات دنبال کنید.
همچنین مطالب این برنامه توسط روزنامه فرهیختگان پیاده شده است و در لینک دیگر این صفحه روزنامه فرهیختگان را مشاهده کنید.
Research Interests:
مناظره دکتر حمیدرضا آیت‌اللهی، استاد گروه فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی و با دکتر صادق زیباکلام، استاد گروه علوم سیاسی دانشگاه تهران درباره علوم انسانی اسلامی، روز دوشنبه بیستم آبان‌ماه 1392در سالن شهیدبهشتی دانشکده حقوق و علوم سیاسی... more
مناظره دکتر حمیدرضا آیت‌اللهی، استاد گروه فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی و با دکتر صادق زیباکلام، استاد گروه علوم سیاسی دانشگاه تهران درباره علوم انسانی اسلامی، روز دوشنبه بیستم آبان‌ماه 1392در سالن شهیدبهشتی دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه علامه طباطبایی،با حضور جمعی از دانشجویان، استادان و علاقه‌مندان برگزار شد که این متن گزارشی از آن است..
Research Interests:
Content: 1. Hekmat means a kind combination of intellectual activity with mystical intuition. a. Four classical schools of the post-Mongol period mainly were the peripatetic, the illuminationism, the mystics, and the theological point of... more
Content:
1. Hekmat means a kind combination of intellectual activity with mystical intuition.
a. Four classical schools of the post-Mongol period mainly were the peripatetic, the illuminationism, the mystics, and the theological point of view.
b. Mulla Sadra's approach is a synthesis of those four schools.
c. The Sadraian philosophy can be characterized by the recognition of the following 10 aspects that will be proposed in this lesson:
You can view the video of this lesson in Aparat at the following address:
https://www.aparat.com/v/CtJ8u
1. Hekmat means a kind combination of intellectual activity with mystical intuition.
a. Four classical schools of the post-Mongol period mainly were the peripatetic, the illuminationism, the mystics, and the theological point of view.
b. Mulla Sadra's approach is a synthesis of those four schools.
c. The Sadraian philosophy can be characterized by the recognition of the following 10 aspects that will be proposed in this lesson:
You can view the video of this lesson in Aparat at the following address:
https://www.aparat.com/v/CtJ8u
Research Interests:
Content: 1- we are comparing modern western philosophy and contemporary Islamic philosophy 2- Eight different approaches to philosophy in the Islamic world 3- The interest of the western world in learning about Islamic philosophy was... more
Content:
1- we are comparing modern western philosophy and contemporary Islamic philosophy
2- Eight different approaches to philosophy in the Islamic world
3- The interest of the western world in learning about Islamic philosophy was centered on the question regarding the active influence of Muslim thinkers in the Middle Ages
4- The fact that Sunni Muslims were the majority in terms of the population explains why the generalized assumption grew in the west that there was no longer any philosophy in Muslim countries
5- Islamic Philosophy matured in Hekmat in Shii territories.
You can view the video of this lesson in Aparat at the following address:
https://www.aparat.com/v/0I8vG
1- we are comparing modern western philosophy and contemporary Islamic philosophy
2- Eight different approaches to philosophy in the Islamic world
3- The interest of the western world in learning about Islamic philosophy was centered on the question regarding the active influence of Muslim thinkers in the Middle Ages
4- The fact that Sunni Muslims were the majority in terms of the population explains why the generalized assumption grew in the west that there was no longer any philosophy in Muslim countries
5- Islamic Philosophy matured in Hekmat in Shii territories.
You can view the video of this lesson in Aparat at the following address:
https://www.aparat.com/v/0I8vG
Research Interests:
Content: 1- contemporary Islamic philosophy is based on Mulla Sadra’s philosophy and his followers like Sabzevari, Tabatabaei, and Motahhari 2- Islamic philosophy and Iranian culture 3- comparative philosophy is a major topic for... more
Content:
1- contemporary Islamic philosophy is based on Mulla Sadra’s philosophy and his followers like Sabzevari, Tabatabaei, and Motahhari
2- Islamic philosophy and Iranian culture
3- comparative philosophy is a major topic for academic research.
4- The crucial role of comparative philosophy in a positive dialogue between Islamic thought and Western one.
5- Three types of comparison in philosophy:
• comparison between a philosopher’s view as a whole with another one
• comparison between a philosopher’s views with another one
• comparison between treatments of one philosophical issue in the thought of two or more philosophers
6- some topics for comparative philosophy as an example
You can view the video of this lesson in Aparat at the following address:
https://www.aparat.com/v/j7qzJ
1- contemporary Islamic philosophy is based on Mulla Sadra’s philosophy and his followers like Sabzevari, Tabatabaei, and Motahhari
2- Islamic philosophy and Iranian culture
3- comparative philosophy is a major topic for academic research.
4- The crucial role of comparative philosophy in a positive dialogue between Islamic thought and Western one.
5- Three types of comparison in philosophy:
• comparison between a philosopher’s view as a whole with another one
• comparison between a philosopher’s views with another one
• comparison between treatments of one philosophical issue in the thought of two or more philosophers
6- some topics for comparative philosophy as an example
You can view the video of this lesson in Aparat at the following address:
https://www.aparat.com/v/j7qzJ
Research Interests:
Content: 1- Possibility of having comparative philosophy based on admitting the possibility of understanding others even in some main part of their thoughts 2- Necessity of comparative study between Islamic and western philosophy: •... more
Content:
1- Possibility of having comparative philosophy based on admitting the possibility of understanding others even in some main part of their thoughts
2- Necessity of comparative study between Islamic and western philosophy:
• Globalization makes it necessary to understand each other
• In comparative philosophy, we can reach to know selfness and otherness
You can view the video of this lesson in aparat at the following address:
https://www.aparat.com/v/g6QKH
1- Possibility of having comparative philosophy based on admitting the possibility of understanding others even in some main part of their thoughts
2- Necessity of comparative study between Islamic and western philosophy:
• Globalization makes it necessary to understand each other
• In comparative philosophy, we can reach to know selfness and otherness
You can view the video of this lesson in aparat at the following address:
https://www.aparat.com/v/g6QKH
Research Interests:
Content: The difficulties of having a comparative philosophy 1. The historical background of philosophical problems and solutions 2. The hermeneutical situation of the word or text 3. The different epistemological approach of modem... more
Content:
The difficulties of having a comparative philosophy
1. The historical background of philosophical problems and solutions
2. The hermeneutical situation of the word or text
3. The different epistemological approach of modem philosophy from another one.
4. The Christian background the of Western as a paradigm for modem philosophy
5. The differences between Islamic doctrine and Christianity
6. The need for philosophy for mutual understanding is a necessity for comparative philosophy
You can view the video of this lesson in aparat at the following address:
https://www.aparat.com/v/NKv1H
The difficulties of having a comparative philosophy
1. The historical background of philosophical problems and solutions
2. The hermeneutical situation of the word or text
3. The different epistemological approach of modem philosophy from another one.
4. The Christian background the of Western as a paradigm for modem philosophy
5. The differences between Islamic doctrine and Christianity
6. The need for philosophy for mutual understanding is a necessity for comparative philosophy
You can view the video of this lesson in aparat at the following address:
https://www.aparat.com/v/NKv1H
Research Interests:
These lessons are about Comparative Philosophy; that is to compare two (or more) approaches in Philosophy. Session 1: contents • The meaning of philosophy and comparative philosophy, • The reasons for comparing one philosophical approach... more
These lessons are about Comparative Philosophy; that is to compare two (or more) approaches in Philosophy.
Session 1: contents
• The meaning of philosophy and comparative philosophy,
• The reasons for comparing one philosophical approach with another one?
• Explanation of the aim of this course: to compare Islamic philosophy with Western one (in particular, contemporary Western philosophy and Islamic transcendent philosophy)
Session 1: contents
• The meaning of philosophy and comparative philosophy,
• The reasons for comparing one philosophical approach with another one?
• Explanation of the aim of this course: to compare Islamic philosophy with Western one (in particular, contemporary Western philosophy and Islamic transcendent philosophy)
Research Interests:
دکارت در تبیینی که در تأمل چهارم کتاب تأملات از خطا ارائه می کند، نیروی بحث خود را بر تفاوتِ «فاهمه» و «اراده» قرار می دهد و بر اساس بحثی که درباره ی این تفاوت می کند، توضیح می دهد که برای خطا نکردن باید به این تفاوت توجه کنیم و دامنه ی... more
دکارت در تبیینی که در تأمل چهارم کتاب تأملات از خطا ارائه می کند، نیروی بحث خود را بر تفاوتِ «فاهمه» و «اراده» قرار می دهد و بر اساس بحثی که درباره ی این تفاوت می کند، توضیح می دهد که برای خطا نکردن باید به این تفاوت توجه کنیم و دامنه ی اراده ی خود را که نامحدود است، در حیطه ی فاهمه ی خود که محدود است، نگه داریم و نگذاریم از آن فراتر رود. در این صورت است که مرتکب خطا نمی شویم. پس هر خطایی نتیجه ی حکم اراده ی نامحدود در عرصه ای است که فاهمه ی محدود ما را به آن، راهی نیست. در این مقاله در نظر است در مورد تفاوتی که دکارت پیش می کشد چون و چرا شود و نشان داده شود که استدلال دکارت مبنی بر نامحدود بودن اراده، از جهتی می تواند بر نامحدود بودن فاهمه نیز صدق کند. زیرا آن استدلال صرفا غیر مادی بودن اراده را به اثبات می رساند نه نامحدود بودن آن را. در نتیجه تبیین دکارت از خطا و خاستگاه آن را تفاوت دامنه ی اراده و فاهمه دانستن، چندان موجه به نظر نمی رسد..
Research Interests:
در ترم اول سال 1392 مجموعه مباحثی متشکل از مقالات برتر و مهم فلسفه تکنولوژی در درس فلسفه تکنولوژی برای دانشجویان دکترای فلسفه علم مطرح کردم که تحقیق و پژوهش های ارزنده ای توسط دانشجویان آن رشته حول و حوش آن مباحث انجام شد. سرکار خانم دکتر... more
در ترم اول سال 1392 مجموعه مباحثی متشکل از مقالات برتر و مهم فلسفه تکنولوژی در درس فلسفه تکنولوژی برای دانشجویان دکترای فلسفه علم مطرح کردم که تحقیق و پژوهش های ارزنده ای توسط دانشجویان آن رشته حول و حوش آن مباحث انجام شد. سرکار خانم دکتر الهه سروش که در آن زمان دانشجوی دکترای فلسفه علم بودند مجموعه یاددداشتهای خویش را از کلاس به خوبی جمع آوری و تنظیم کردند تا منبعی برای علاقمندان درس فلسفه تکنولوژی باشد. این مجموعه که با تلاش ارزشمند ایشان تنظیم شده است ارائه می گردد تا بستر مناسبی برای فعالیتهای آتی در این رشته فراهم آورد.
Research Interests:
مجموعه فیلمهای دوره «روش برنامه ریزی برای ارتقاء انواع عناوین تربیتی و دینی» در این دوره تعاملی در نظر بوده است شرکت کنندگان به توانمندی برسند تا پاسخ مناسبی برای این پرسش داشته باشند که اگر دست اندرکاران تعلیم و تربیت در یک مدرسه بخواهند... more
مجموعه فیلمهای دوره
«روش برنامه ریزی برای ارتقاء انواع عناوین تربیتی و دینی»
در این دوره تعاملی در نظر بوده است شرکت کنندگان به توانمندی برسند تا پاسخ مناسبی برای این پرسش داشته باشند که اگر دست اندرکاران تعلیم و تربیت در یک مدرسه بخواهند برای رشد تربیتی و دینی دانش آموزان برای یک عنوان تربیتی (مثل وطن دوستی، ادب، تاب آوری، نمازخوانی، انقلابی شدن و...) برنامه ای اجرائی ارائه دهند که بتواند با استفاده از انواع روش های تربیتی، راهکارهای عملیاتی ارائه کنند و بر اساس آن یک برنامه زمان مند برای تحقق آن داشته باشند چه باید بکنند؟
«روش برنامه ریزی برای ارتقاء انواع عناوین تربیتی و دینی»
در این دوره تعاملی در نظر بوده است شرکت کنندگان به توانمندی برسند تا پاسخ مناسبی برای این پرسش داشته باشند که اگر دست اندرکاران تعلیم و تربیت در یک مدرسه بخواهند برای رشد تربیتی و دینی دانش آموزان برای یک عنوان تربیتی (مثل وطن دوستی، ادب، تاب آوری، نمازخوانی، انقلابی شدن و...) برنامه ای اجرائی ارائه دهند که بتواند با استفاده از انواع روش های تربیتی، راهکارهای عملیاتی ارائه کنند و بر اساس آن یک برنامه زمان مند برای تحقق آن داشته باشند چه باید بکنند؟
Research Interests:
These are lessons proposed for international Students of Al-Mustafa University for master of Islamic Philosophy in English. In this part other philosophical thoughts of Immanuel Kant about God and soul have been discussed. The film of... more
These are lessons proposed for international Students of Al-Mustafa University for master of Islamic Philosophy in English.
In this part other philosophical thoughts of Immanuel Kant about God and soul have been discussed.
The film of this lesson can be viewed in aparat in the following link:
https://www.aparat.com/v/oOzhf
In this part other philosophical thoughts of Immanuel Kant about God and soul have been discussed.
The film of this lesson can be viewed in aparat in the following link:
https://www.aparat.com/v/oOzhf
Research Interests:
These are lessons proposed for international Students of Al-Mustafa University for master of Islamic Philosophy in English. In this part other philosophical thoughts of Immanuel Kant have been discussed. The film of this lesson can be... more
These are lessons proposed for international Students of Al-Mustafa University for master of Islamic Philosophy in English.
In this part other philosophical thoughts of Immanuel Kant have been discussed.
The film of this lesson can be viewed in aparat in the following link:
https://www.aparat.com/v/AJrF3
In this part other philosophical thoughts of Immanuel Kant have been discussed.
The film of this lesson can be viewed in aparat in the following link:
https://www.aparat.com/v/AJrF3
Research Interests:
These are lessons proposed for international Students of Al-Mustafa University for master of Islamic Philosophy in English. In this part other philosophical thoughts of Immanuel Kant have been discussed. The film of this lesson can be... more
These are lessons proposed for international Students of Al-Mustafa University for master of Islamic Philosophy in English.
In this part other philosophical thoughts of Immanuel Kant have been discussed.
The film of this lesson can be viewed in aparat in the following link:
https://www.aparat.com/v/ylBcO
In this part other philosophical thoughts of Immanuel Kant have been discussed.
The film of this lesson can be viewed in aparat in the following link:
https://www.aparat.com/v/ylBcO
Research Interests:
These are lessons proposed for international Students of Al-Mustafa University for master of Islamic Philosophy in English. In this part philosophical thoughts of Immanuel Kant have been discussed. The film of this lesson can be viewed in... more
These are lessons proposed for international Students of Al-Mustafa University for master of Islamic Philosophy in English.
In this part philosophical thoughts of Immanuel Kant have been discussed.
The film of this lesson can be viewed in aparat in the following link:
https://www.aparat.com/v/ZuhU7
In this part philosophical thoughts of Immanuel Kant have been discussed.
The film of this lesson can be viewed in aparat in the following link:
https://www.aparat.com/v/ZuhU7
Research Interests:
These are lessons proposed for international Students of Al-Mustafa University for master of Islamic Philosophy in English. In this part philosophical thoughts of David Hume have been discussed. The film of this lesson can be viewed in... more
These are lessons proposed for international Students of Al-Mustafa University for master of Islamic Philosophy in English.
In this part philosophical thoughts of David Hume have been discussed.
The film of this lesson can be viewed in aparat in the following link:
https://www.aparat.com/v/1R0zb
In this part philosophical thoughts of David Hume have been discussed.
The film of this lesson can be viewed in aparat in the following link:
https://www.aparat.com/v/1R0zb
Research Interests:
Brief History of Western Philosophical Thought. (Hume) Session 5 Part 2 (in English) These are lessons proposed for international Students of Al-Mustafa University for master of Islamic Philosophy in English. In this part philosophical... more
Brief History of Western Philosophical Thought. (Hume) Session 5 Part 2 (in English)
These are lessons proposed for international Students of Al-Mustafa University for master of Islamic Philosophy in English.
In this part philosophical thoughts of David Hume have been discussed.
The film of this lesson can be viewed in aparat in the following link:
https://www.aparat.com/v/9IJZN
These are lessons proposed for international Students of Al-Mustafa University for master of Islamic Philosophy in English.
In this part philosophical thoughts of David Hume have been discussed.
The film of this lesson can be viewed in aparat in the following link:
https://www.aparat.com/v/9IJZN
Research Interests:
Brief History of Western Philosophical Thought. (Barkley's Idealism2) Session 5 Part 1 (in English) These are lessons proposed for international Students of Al-Mustafa University for master of Islamic Philosophy in English. In this... more
Brief History of Western Philosophical Thought. (Barkley's Idealism2) Session 5 Part 1 (in English)
These are lessons proposed for international Students of Al-Mustafa University for master of Islamic Philosophy in English.
In this part other Idealistic views in philosophical thoughts of Barkley have been discussed.
The film of this lesson can be viewed in aparat in the following link:
https://www.aparat.com/v/g03JA
These are lessons proposed for international Students of Al-Mustafa University for master of Islamic Philosophy in English.
In this part other Idealistic views in philosophical thoughts of Barkley have been discussed.
The film of this lesson can be viewed in aparat in the following link:
https://www.aparat.com/v/g03JA
Research Interests:
These are lessons proposed for international Students of Al-Mustafa University for master of Islamic Philosophy in English. In this part Idealistic view in philosophical thoughts of Barkley have been discussed. The film of this lesson... more
These are lessons proposed for international Students of Al-Mustafa University for master of Islamic Philosophy in English.
In this part Idealistic view in philosophical thoughts of Barkley have been discussed.
The film of this lesson can be viewed in aparat in the following link:
https://www.aparat.com/v/OLT9M
In this part Idealistic view in philosophical thoughts of Barkley have been discussed.
The film of this lesson can be viewed in aparat in the following link:
https://www.aparat.com/v/OLT9M
Research Interests:
These are lessons proposed for international Students of Al-Mustafa University for master of Islamic Philosophy in English. In this part philosophical thoughts of Barkley and his Idealism have been discussed. The film of this lesson can... more
These are lessons proposed for international Students of Al-Mustafa University for master of Islamic Philosophy in English.
In this part philosophical thoughts of Barkley and his Idealism have been discussed.
The film of this lesson can be viewed in aparat in the following link:
https://www.aparat.com/v/5oMQ0
In this part philosophical thoughts of Barkley and his Idealism have been discussed.
The film of this lesson can be viewed in aparat in the following link:
https://www.aparat.com/v/5oMQ0
Research Interests:
These are lessons proposed for international Students of Al-Mustafa University for master of Islamic Philosophy in English. In this part primary and secondary qualities in Locke's philosophy have been discussed. The film of this lesson... more
These are lessons proposed for international Students of Al-Mustafa University for master of Islamic Philosophy in English. In this part primary and secondary qualities in Locke's philosophy have been discussed. The film of this lesson can be viewed in aparat in the following link: https://www.aparat.com/v/JWesg
Research Interests:
Brief History of Western Philosophical Thought. (Early Empiricism) Session 3 Part 3 (in English) These are lessons proposed for international Students of Al-Mustafa University for master of Islamic Philosophy in English. In this part... more
Brief History of Western Philosophical Thought. (Early Empiricism) Session 3 Part 3 (in English)
These are lessons proposed for international Students of Al-Mustafa University for master of Islamic Philosophy in English.
In this part John Lock's philosophy as emergence of Empiricism has been discussed.
The film of this lesson can be viewed in aparat in the following link:
https://www.aparat.com/v/B4i6A
These are lessons proposed for international Students of Al-Mustafa University for master of Islamic Philosophy in English.
In this part John Lock's philosophy as emergence of Empiricism has been discussed.
The film of this lesson can be viewed in aparat in the following link:
https://www.aparat.com/v/B4i6A
Research Interests:
Brief History of Western Philosophical Thought. (Early Empiricism) Session 3 Part 3 (in English) These are lessons proposed for international Students of Al-Mustafa University for master of Islamic Philosophy in English. In this part... more
Brief History of Western Philosophical Thought. (Early Empiricism) Session 3 Part 3 (in English)
These are lessons proposed for international Students of Al-Mustafa University for master of Islamic Philosophy in English.
In this part John Lock's philosophy as emergence of Empiricism has been discussed.
The film of this lesson can be viewed in aparat in the following link:
https://www.aparat.com/v/B4i6A
These are lessons proposed for international Students of Al-Mustafa University for master of Islamic Philosophy in English.
In this part John Lock's philosophy as emergence of Empiricism has been discussed.
The film of this lesson can be viewed in aparat in the following link:
https://www.aparat.com/v/B4i6A
Research Interests:
Brief History of Western Philosophical Thought. (Other Consequences of philosophy of Descartes) Session 3 Part 2 (in English) These are lessons proposed for international Students of Al-Mustafa University for master of Islamic... more
Brief History of Western Philosophical Thought. (Other Consequences of philosophy of Descartes) Session 3 Part 2 (in English)
These are lessons proposed for international Students of Al-Mustafa University for master of Islamic Philosophy in English.
In this part some other Consequences of philosophy of Descartes have been discussed.
The film of this lesson can be viewed in aparat in the following link:
https://www.aparat.com/v/v7Kua
These are lessons proposed for international Students of Al-Mustafa University for master of Islamic Philosophy in English.
In this part some other Consequences of philosophy of Descartes have been discussed.
The film of this lesson can be viewed in aparat in the following link:
https://www.aparat.com/v/v7Kua
Research Interests:
These are lessons proposed for international Students of Al-Mustafa University for master of Islamic Philosophy in English. In this part the Consequences of philosophy of Descartes have been discussed. The film of this lesson can be... more
These are lessons proposed for international Students of Al-Mustafa University for master of Islamic Philosophy in English.
In this part the Consequences of philosophy of Descartes have been discussed.
The film of this lesson can be viewed in aparat in the following link:
https://www.aparat.com/v/Ce3QO
In this part the Consequences of philosophy of Descartes have been discussed.
The film of this lesson can be viewed in aparat in the following link:
https://www.aparat.com/v/Ce3QO
Research Interests:
These are lessons proposed for international Students of Al-Mustafa University for master of Islamic Philosophy in English. In this part the Medieval Philosophy and the emergence of Islamic philosophy and philosophical thoughts of... more
These are lessons proposed for international Students of Al-Mustafa University for master of Islamic Philosophy in English.
In this part the Medieval Philosophy and the emergence of Islamic philosophy and philosophical thoughts of Descartes have been discussed.
The film of this lesson can be viewed in aparat in the following link:
https://www.aparat.com/v/FnxAa
In this part the Medieval Philosophy and the emergence of Islamic philosophy and philosophical thoughts of Descartes have been discussed.
The film of this lesson can be viewed in aparat in the following link:
https://www.aparat.com/v/FnxAa
Research Interests:
These are lessons proposed for international Students of Al-Mustafa University for master of Islamic Philosophy in English. In this part the philosophical thought of Aristotle has been discussed The film of this lesson can be viewed in... more
These are lessons proposed for international Students of Al-Mustafa University for master of Islamic Philosophy in English.
In this part the philosophical thought of Aristotle has been discussed
The film of this lesson can be viewed in aparat in the following link:
https://www.aparat.com/v/YET1t
In this part the philosophical thought of Aristotle has been discussed
The film of this lesson can be viewed in aparat in the following link:
https://www.aparat.com/v/YET1t
Research Interests:
Brief History of Western Philosophical Thought. (Plato) Session 1 part 2 (in English) These are lessons proposed for international Students of Al-Mustafa University for master of Islamic Philosophy in English. In this part ideas in... more
Brief History of Western Philosophical Thought. (Plato) Session 1 part 2 (in English)
These are lessons proposed for international Students of Al-Mustafa University for master of Islamic Philosophy in English.
In this part ideas in Plato's thought have been discussed
The film of this lesson can be viewed in aparat in the following link:
https://www.aparat.com/v/q1QXB
These are lessons proposed for international Students of Al-Mustafa University for master of Islamic Philosophy in English.
In this part ideas in Plato's thought have been discussed
The film of this lesson can be viewed in aparat in the following link:
https://www.aparat.com/v/q1QXB
Research Interests:
Brief History of Western Philosophical Thought. (Socrates) Session 1 part 1 These are lessons proposed for international Students of Al-Mustafa University for master of Islamic Philosophy in English. In this part the purpose of... more
Brief History of Western Philosophical Thought. (Socrates) Session 1 part 1
These are lessons proposed for international Students of Al-Mustafa University for master of Islamic Philosophy in English.
In this part the purpose of learning philosophy, Socrates dialectic and ideas in Plato's thought have been discussed
The film of this lesson can be viewed in apparat in the following link:
https://www.aparat.com/v/dflW3
These are lessons proposed for international Students of Al-Mustafa University for master of Islamic Philosophy in English.
In this part the purpose of learning philosophy, Socrates dialectic and ideas in Plato's thought have been discussed
The film of this lesson can be viewed in apparat in the following link:
https://www.aparat.com/v/dflW3
Research Interests:
درسگفتارآشنایی مختصری با سرگذشت اجمالی فلسفه، دین و علم در غرب (در 10 جلسه) جلسه دهم، بخش دوم: فلسفه تحلیلی، فرگه و معنا، مساله معناداری، ویتگنشتاین متقدم و متاخر، چالش معناداری دین و گزاره های الهیاتی و راه حلی از منظر فلسفه اسلامی برای... more
درسگفتارآشنایی مختصری با سرگذشت اجمالی فلسفه، دین و علم در غرب (در 10 جلسه)
جلسه دهم، بخش دوم: فلسفه تحلیلی، فرگه و معنا، مساله معناداری، ویتگنشتاین متقدم و متاخر، چالش معناداری دین و گزاره های الهیاتی و راه حلی از منظر فلسفه اسلامی برای این مساله
هدف از برگزاری این جلسات آشنایی بسیار اجمالی با آراء مهم متفکرین غرب در سه عرصه فلسفه، دین و علم و ارتباط بین آنها در طول تاریخ و همچنین شناخت واقعی تر چالش های این سه حوزه و راه های برون رفت از آن است.
جریان اداره جلسات در قالب طرح مسئله و تدقیق آن توسط استاد و زمینه سازی و راهنمایی ایشان برای فعالیت و مشارکت مشارکت کنندگان در واکاوی مسائل است. این درسگفتار طی ده جلسه و بصورت مختصر به اهم مسائل موجود در غربشناسی پرداخته شده است.
در این فایل صوتی و تصویری درسگفتار بخش دوم جلسه دهم مطرح می شود. این درسگفتار را می توانید از لینک های زیر دریافت کنید:
https://www.aparat.com/v/A8U7L
https://sokhanrani.ayatollahy.net/speaks/42
جلسه دهم، بخش دوم: فلسفه تحلیلی، فرگه و معنا، مساله معناداری، ویتگنشتاین متقدم و متاخر، چالش معناداری دین و گزاره های الهیاتی و راه حلی از منظر فلسفه اسلامی برای این مساله
هدف از برگزاری این جلسات آشنایی بسیار اجمالی با آراء مهم متفکرین غرب در سه عرصه فلسفه، دین و علم و ارتباط بین آنها در طول تاریخ و همچنین شناخت واقعی تر چالش های این سه حوزه و راه های برون رفت از آن است.
جریان اداره جلسات در قالب طرح مسئله و تدقیق آن توسط استاد و زمینه سازی و راهنمایی ایشان برای فعالیت و مشارکت مشارکت کنندگان در واکاوی مسائل است. این درسگفتار طی ده جلسه و بصورت مختصر به اهم مسائل موجود در غربشناسی پرداخته شده است.
در این فایل صوتی و تصویری درسگفتار بخش دوم جلسه دهم مطرح می شود. این درسگفتار را می توانید از لینک های زیر دریافت کنید:
https://www.aparat.com/v/A8U7L
https://sokhanrani.ayatollahy.net/speaks/42
Research Interests:
درسگفتارآشنایی مختصری با سرگذشت اجمالی فلسفه، دین و علم در غرب (در 10 جلسه) جلسه دهم، بخش اول: مروری بر فلسفه هگل و مارکس، اگزیستانسیالیسم، کیرکگارد؛ توجه به هستی انسان از زاویه ای جدید، ایمان و ایمان گرایی، هایدگر؛ وجود انسان، درگیری... more
درسگفتارآشنایی مختصری با سرگذشت اجمالی فلسفه، دین و علم در غرب (در 10 جلسه)
جلسه دهم، بخش اول: مروری بر فلسفه هگل و مارکس، اگزیستانسیالیسم، کیرکگارد؛ توجه به هستی انسان از زاویه ای جدید، ایمان و ایمان گرایی، هایدگر؛ وجود انسان، درگیری وجودی، عدم، زمان
هدف از برگزاری این جلسات آشنایی بسیار اجمالی با آراء مهم متفکرین غرب در سه عرصه فلسفه، دین و علم و ارتباط بین آنها در طول تاریخ و همچنین شناخت واقعی تر چالش های این سه حوزه و راه های برون رفت از آن است.
جریان اداره جلسات در قالب طرح مسئله و تدقیق آن توسط استاد و زمینه سازی و راهنمایی ایشان برای فعالیت و مشارکت مشارکت کنندگان در واکاوی مسائل است. این درسگفتار طی ده جلسه و بصورت مختصر به اهم مسائل موجود در غربشناسی پرداخته شده است.
در این فایل صوتی و تصویری درسگفتار بخش اول جلسه دهم مطرح می شود. این درسگفتار را می توانید از لینک های زیر دریافت کنید:
https://www.aparat.com/v/4ohlp
https://sokhanrani.ayatollahy.net/speaks/41
جلسه دهم، بخش اول: مروری بر فلسفه هگل و مارکس، اگزیستانسیالیسم، کیرکگارد؛ توجه به هستی انسان از زاویه ای جدید، ایمان و ایمان گرایی، هایدگر؛ وجود انسان، درگیری وجودی، عدم، زمان
هدف از برگزاری این جلسات آشنایی بسیار اجمالی با آراء مهم متفکرین غرب در سه عرصه فلسفه، دین و علم و ارتباط بین آنها در طول تاریخ و همچنین شناخت واقعی تر چالش های این سه حوزه و راه های برون رفت از آن است.
جریان اداره جلسات در قالب طرح مسئله و تدقیق آن توسط استاد و زمینه سازی و راهنمایی ایشان برای فعالیت و مشارکت مشارکت کنندگان در واکاوی مسائل است. این درسگفتار طی ده جلسه و بصورت مختصر به اهم مسائل موجود در غربشناسی پرداخته شده است.
در این فایل صوتی و تصویری درسگفتار بخش اول جلسه دهم مطرح می شود. این درسگفتار را می توانید از لینک های زیر دریافت کنید:
https://www.aparat.com/v/4ohlp
https://sokhanrani.ayatollahy.net/speaks/41
Research Interests:
درسگفتارآشنایی مختصری با سرگذشت اجمالی فلسفه، دین و علم در غرب (در 10 جلسه) جلسه نهم، بخش دوم: مسیحیت و تاریخی نگری، مارکسیسم و نگاه علمی به تاریخ هدف از برگزاری این جلسات آشنایی بسیار اجمالی با آراء مهم متفکرین غرب در سه عرصه فلسفه، دین... more
درسگفتارآشنایی مختصری با سرگذشت اجمالی فلسفه، دین و علم در غرب (در 10 جلسه)
جلسه نهم، بخش دوم: مسیحیت و تاریخی نگری، مارکسیسم و نگاه علمی به تاریخ
هدف از برگزاری این جلسات آشنایی بسیار اجمالی با آراء مهم متفکرین غرب در سه عرصه فلسفه، دین و علم و ارتباط بین آنها در طول تاریخ و همچنین شناخت واقعی تر چالش های این سه حوزه و راه های برون رفت از آن است.
جریان اداره جلسات در قالب طرح مسئله و تدقیق آن توسط استاد و زمینه سازی و راهنمایی ایشان برای فعالیت و مشارکت مشارکت کنندگان در واکاوی مسائل است. این درسگفتار طی ده جلسه و بصورت مختصر به اهم مسائل موجود در غربشناسی پرداخته شده است.
در این فایل صوتی و تصویری درسگفتار بخش دوم جلسه نهم مطرح می شود. این درسگفتار را می توانید از لینک های زیر دریافت کنید:
https://www.aparat.com/v/HsA6p
https://sokhanrani.ayatollahy.net/speaks/40
جلسه نهم، بخش دوم: مسیحیت و تاریخی نگری، مارکسیسم و نگاه علمی به تاریخ
هدف از برگزاری این جلسات آشنایی بسیار اجمالی با آراء مهم متفکرین غرب در سه عرصه فلسفه، دین و علم و ارتباط بین آنها در طول تاریخ و همچنین شناخت واقعی تر چالش های این سه حوزه و راه های برون رفت از آن است.
جریان اداره جلسات در قالب طرح مسئله و تدقیق آن توسط استاد و زمینه سازی و راهنمایی ایشان برای فعالیت و مشارکت مشارکت کنندگان در واکاوی مسائل است. این درسگفتار طی ده جلسه و بصورت مختصر به اهم مسائل موجود در غربشناسی پرداخته شده است.
در این فایل صوتی و تصویری درسگفتار بخش دوم جلسه نهم مطرح می شود. این درسگفتار را می توانید از لینک های زیر دریافت کنید:
https://www.aparat.com/v/HsA6p
https://sokhanrani.ayatollahy.net/speaks/40
Research Interests:
درسگفتارآشنایی مختصری با سرگذشت اجمالی فلسفه، دین و علم در غرب (در 10 جلسه) جلسه نهم، بخش اول: مقایسه گذرای برهان جهانشناختی و برهان وجوب و امکان، فلسفه هگل هدف از برگزاری این جلسات آشنایی بسیار اجمالی با آراء مهم متفکرین غرب در سه عرصه... more
درسگفتارآشنایی مختصری با سرگذشت اجمالی فلسفه، دین و علم در غرب (در 10 جلسه)
جلسه نهم، بخش اول: مقایسه گذرای برهان جهانشناختی و برهان وجوب و امکان، فلسفه هگل
هدف از برگزاری این جلسات آشنایی بسیار اجمالی با آراء مهم متفکرین غرب در سه عرصه فلسفه، دین و علم و ارتباط بین آنها در طول تاریخ و همچنین شناخت واقعی تر چالش های این سه حوزه و راه های برون رفت از آن است.
جریان اداره جلسات در قالب طرح مسئله و تدقیق آن توسط استاد و زمینه سازی و راهنمایی ایشان برای فعالیت و مشارکت مشارکت کنندگان در واکاوی مسائل است. این درسگفتار طی ده جلسه و بصورت مختصر به اهم مسائل موجود در غربشناسی پرداخته شده است.
در این فایل صوتی و تصویری درسگفتار بخش اول جلسه نهم مطرح می شود. این درسگفتار را می توانید از لینک های زیر دریافت کنید:
https://www.aparat.com/v/MJVON
https://sokhanrani.ayatollahy.net/speaks/39
جلسه نهم، بخش اول: مقایسه گذرای برهان جهانشناختی و برهان وجوب و امکان، فلسفه هگل
هدف از برگزاری این جلسات آشنایی بسیار اجمالی با آراء مهم متفکرین غرب در سه عرصه فلسفه، دین و علم و ارتباط بین آنها در طول تاریخ و همچنین شناخت واقعی تر چالش های این سه حوزه و راه های برون رفت از آن است.
جریان اداره جلسات در قالب طرح مسئله و تدقیق آن توسط استاد و زمینه سازی و راهنمایی ایشان برای فعالیت و مشارکت مشارکت کنندگان در واکاوی مسائل است. این درسگفتار طی ده جلسه و بصورت مختصر به اهم مسائل موجود در غربشناسی پرداخته شده است.
در این فایل صوتی و تصویری درسگفتار بخش اول جلسه نهم مطرح می شود. این درسگفتار را می توانید از لینک های زیر دریافت کنید:
https://www.aparat.com/v/MJVON
https://sokhanrani.ayatollahy.net/speaks/39
Research Interests:
درسگفتارآشنایی مختصری با سرگذشت اجمالی فلسفه، دین و علم در غرب (در 10 جلسه) جلسه هشتم، بخش دوم: معقولات ثانیه فلسفی در فلسفه اسلامی و راه حل مساله سولیپسیسم، عمق فلسفه اسلامی در مقایسه با فلسفه غرب هدف از برگزاری این جلسات آشنایی بسیار... more
درسگفتارآشنایی مختصری با سرگذشت اجمالی فلسفه، دین و علم در غرب (در 10 جلسه)
جلسه هشتم، بخش دوم: معقولات ثانیه فلسفی در فلسفه اسلامی و راه حل مساله سولیپسیسم، عمق فلسفه اسلامی در مقایسه با فلسفه غرب
هدف از برگزاری این جلسات آشنایی بسیار اجمالی با آراء مهم متفکرین غرب در سه عرصه فلسفه، دین و علم و ارتباط بین آنها در طول تاریخ و همچنین شناخت واقعی تر چالش های این سه حوزه و راه های برون رفت از آن است.
جریان اداره جلسات در قالب طرح مسئله و تدقیق آن توسط استاد و زمینه سازی و راهنمایی ایشان برای فعالیت و مشارکت مشارکت کنندگان در واکاوی مسائل است. این درسگفتار طی ده جلسه و بصورت مختصر به اهم مسائل موجود در غربشناسی پرداخته شده است.
در این فایل صوتی و تصویری درسگفتار بخش دوم جلسه هشتم مطرح می شود. این درسگفتار را می توانید از لینک های زیر دریافت کنید:
https://www.aparat.com/v/2OboL
https://sokhanrani.ayatollahy.net/speaks/38
جلسه هشتم، بخش دوم: معقولات ثانیه فلسفی در فلسفه اسلامی و راه حل مساله سولیپسیسم، عمق فلسفه اسلامی در مقایسه با فلسفه غرب
هدف از برگزاری این جلسات آشنایی بسیار اجمالی با آراء مهم متفکرین غرب در سه عرصه فلسفه، دین و علم و ارتباط بین آنها در طول تاریخ و همچنین شناخت واقعی تر چالش های این سه حوزه و راه های برون رفت از آن است.
جریان اداره جلسات در قالب طرح مسئله و تدقیق آن توسط استاد و زمینه سازی و راهنمایی ایشان برای فعالیت و مشارکت مشارکت کنندگان در واکاوی مسائل است. این درسگفتار طی ده جلسه و بصورت مختصر به اهم مسائل موجود در غربشناسی پرداخته شده است.
در این فایل صوتی و تصویری درسگفتار بخش دوم جلسه هشتم مطرح می شود. این درسگفتار را می توانید از لینک های زیر دریافت کنید:
https://www.aparat.com/v/2OboL
https://sokhanrani.ayatollahy.net/speaks/38
Research Interests:
درسگفتارآشنایی مختصری با سرگذشت اجمالی فلسفه، دین و علم در غرب (در 10 جلسه) جلسه هشتم، بخش اول: مقولات ماتقدم در فلسفه کانت، معنای خدا در فلسفه وی، نقد براهین اثبات وجود خدا هدف از برگزاری این جلسات آشنایی بسیار اجمالی با آراء مهم... more
درسگفتارآشنایی مختصری با سرگذشت اجمالی فلسفه، دین و علم در غرب (در 10 جلسه)
جلسه هشتم، بخش اول: مقولات ماتقدم در فلسفه کانت، معنای خدا در فلسفه وی، نقد براهین اثبات وجود خدا
هدف از برگزاری این جلسات آشنایی بسیار اجمالی با آراء مهم متفکرین غرب در سه عرصه فلسفه، دین و علم و ارتباط بین آنها در طول تاریخ و همچنین شناخت واقعی تر چالش های این سه حوزه و راه های برون رفت از آن است.
جریان اداره جلسات در قالب طرح مسئله و تدقیق آن توسط استاد و زمینه سازی و راهنمایی ایشان برای فعالیت و مشارکت مشارکت کنندگان در واکاوی مسائل است. این درسگفتار طی ده جلسه و بصورت مختصر به اهم مسائل موجود در غربشناسی پرداخته شده است.
در این فایل صوتی و تصویری درسگفتار بخش اول جلسه هشتم مطرح می شود. این درسگفتار را می توانید از لینک های زیر دریافت کنید:
https://www.aparat.com/v/UNkYX
https://sokhanrani.ayatollahy.net/speaks/37
جلسه هشتم، بخش اول: مقولات ماتقدم در فلسفه کانت، معنای خدا در فلسفه وی، نقد براهین اثبات وجود خدا
هدف از برگزاری این جلسات آشنایی بسیار اجمالی با آراء مهم متفکرین غرب در سه عرصه فلسفه، دین و علم و ارتباط بین آنها در طول تاریخ و همچنین شناخت واقعی تر چالش های این سه حوزه و راه های برون رفت از آن است.
جریان اداره جلسات در قالب طرح مسئله و تدقیق آن توسط استاد و زمینه سازی و راهنمایی ایشان برای فعالیت و مشارکت مشارکت کنندگان در واکاوی مسائل است. این درسگفتار طی ده جلسه و بصورت مختصر به اهم مسائل موجود در غربشناسی پرداخته شده است.
در این فایل صوتی و تصویری درسگفتار بخش اول جلسه هشتم مطرح می شود. این درسگفتار را می توانید از لینک های زیر دریافت کنید:
https://www.aparat.com/v/UNkYX
https://sokhanrani.ayatollahy.net/speaks/37
Research Interests:
درسگفتارآشنایی مختصری با سرگذشت اجمالی فلسفه، دین و علم در غرب (در 10 جلسه) جلسه هفتم: فلسفه کانت و پاسخ به مساله هیوم هدف از برگزاری این جلسات آشنایی بسیار اجمالی با آراء مهم متفکرین غرب در سه عرصه فلسفه، دین و علم و ارتباط بین آنها در... more
درسگفتارآشنایی مختصری با سرگذشت اجمالی فلسفه، دین و علم در غرب (در 10 جلسه)
جلسه هفتم: فلسفه کانت و پاسخ به مساله هیوم
هدف از برگزاری این جلسات آشنایی بسیار اجمالی با آراء مهم متفکرین غرب در سه عرصه فلسفه، دین و علم و ارتباط بین آنها در طول تاریخ و همچنین شناخت واقعی تر چالش های این سه حوزه و راه های برون رفت از آن است.
جریان اداره جلسات در قالب طرح مسئله و تدقیق آن توسط استاد و زمینه سازی و راهنمایی ایشان برای فعالیت و مشارکت مشارکت کنندگان در واکاوی مسائل است. این درسگفتار طی ده جلسه و بصورت مختصر به اهم مسائل موجود در غربشناسی پرداخته شده است.
در این فایل صوتی و تصویری درسگفتار جلسه هفتم مطرح می شود. این درسگفتار را می توانید از لینک های زیر دریافت کنید:
https://www.aparat.com/v/mBkqw
https://sokhanrani.ayatollahy.net/speaks/36
جلسه هفتم: فلسفه کانت و پاسخ به مساله هیوم
هدف از برگزاری این جلسات آشنایی بسیار اجمالی با آراء مهم متفکرین غرب در سه عرصه فلسفه، دین و علم و ارتباط بین آنها در طول تاریخ و همچنین شناخت واقعی تر چالش های این سه حوزه و راه های برون رفت از آن است.
جریان اداره جلسات در قالب طرح مسئله و تدقیق آن توسط استاد و زمینه سازی و راهنمایی ایشان برای فعالیت و مشارکت مشارکت کنندگان در واکاوی مسائل است. این درسگفتار طی ده جلسه و بصورت مختصر به اهم مسائل موجود در غربشناسی پرداخته شده است.
در این فایل صوتی و تصویری درسگفتار جلسه هفتم مطرح می شود. این درسگفتار را می توانید از لینک های زیر دریافت کنید:
https://www.aparat.com/v/mBkqw
https://sokhanrani.ayatollahy.net/speaks/36
Research Interests:
درسگفتارآشنایی مختصری با سرگذشت اجمالی فلسفه، دین و علم در غرب (در 10 جلسه) جلسه ششم: مروری گذرا بر فلسفه بارکلی، فلسفه هیوم؛ تبیین مقولات فلسفی بر اساس ادراکات با طرد جزمیت درباره واقعیت خارجی آنها. هدف از برگزاری این جلسات آشنایی بسیار... more
درسگفتارآشنایی مختصری با سرگذشت اجمالی فلسفه، دین و علم در غرب (در 10 جلسه)
جلسه ششم: مروری گذرا بر فلسفه بارکلی، فلسفه هیوم؛ تبیین مقولات فلسفی بر اساس ادراکات با طرد جزمیت درباره واقعیت خارجی آنها.
هدف از برگزاری این جلسات آشنایی بسیار اجمالی با آراء مهم متفکرین غرب در سه عرصه فلسفه، دین و علم و ارتباط بین آنها در طول تاریخ و همچنین شناخت واقعی تر چالش های این سه حوزه و راه های برون رفت از آن است.
جریان اداره جلسات در قالب طرح مسئله و تدقیق آن توسط استاد و زمینه سازی و راهنمایی ایشان برای فعالیت و مشارکت مشارکت کنندگان در واکاوی مسائل است. این درسگفتار طی ده جلسه و بصورت مختصر به اهم مسائل موجود در غربشناسی پرداخته شده است.
در این فایل صوتی و تصویری درسگفتار جلسه ششم مطرح می شود. این درسگفتار را می توانید از لینک های زیر دریافت کنید
https://www.aparat.com/v/MEnQO
https://sokhanrani.ayatollahy.net/speaks/35
جلسه ششم: مروری گذرا بر فلسفه بارکلی، فلسفه هیوم؛ تبیین مقولات فلسفی بر اساس ادراکات با طرد جزمیت درباره واقعیت خارجی آنها.
هدف از برگزاری این جلسات آشنایی بسیار اجمالی با آراء مهم متفکرین غرب در سه عرصه فلسفه، دین و علم و ارتباط بین آنها در طول تاریخ و همچنین شناخت واقعی تر چالش های این سه حوزه و راه های برون رفت از آن است.
جریان اداره جلسات در قالب طرح مسئله و تدقیق آن توسط استاد و زمینه سازی و راهنمایی ایشان برای فعالیت و مشارکت مشارکت کنندگان در واکاوی مسائل است. این درسگفتار طی ده جلسه و بصورت مختصر به اهم مسائل موجود در غربشناسی پرداخته شده است.
در این فایل صوتی و تصویری درسگفتار جلسه ششم مطرح می شود. این درسگفتار را می توانید از لینک های زیر دریافت کنید
https://www.aparat.com/v/MEnQO
https://sokhanrani.ayatollahy.net/speaks/35
Research Interests:
درسگفتارآشنایی مختصری با سرگذشت اجمالی فلسفه، دین و علم در غرب (در 10 جلسه) جلسه پنجم: مروری بر فلسفه دکارت، اسپینوزا، جان لاک و حسگرایی، بارکلی؛ پرسش از جهان خارج و ایده آلیسم هدف از برگزاری این جلسات آشنایی بسیار اجمالی با آراء مهم... more
درسگفتارآشنایی مختصری با سرگذشت اجمالی فلسفه، دین و علم در غرب (در 10 جلسه)
جلسه پنجم: مروری بر فلسفه دکارت، اسپینوزا، جان لاک و حسگرایی، بارکلی؛ پرسش از جهان خارج و ایده آلیسم
هدف از برگزاری این جلسات آشنایی بسیار اجمالی با آراء مهم متفکرین غرب در سه عرصه فلسفه، دین و علم و ارتباط بین آنها در طول تاریخ و همچنین شناخت واقعی تر چالش های این سه حوزه و راه های برون رفت از آن است.
جریان اداره جلسات در قالب طرح مسئله و تدقیق آن توسط استاد و زمینه سازی و راهنمایی ایشان برای فعالیت و مشارکت مشارکت کنندگان در واکاوی مسائل است. این درسگفتار طی ده جلسه و بصورت مختصر به اهم مسائل موجود در غربشناسی پرداخته شده است.
در این فایل صوتی و تصویری درسگفتار جلسه پنجم مطرح می شود. این درسگفتار را می توانید از لینک های زیر دریافت کنید
https://www.aparat.com/v/f7jFd
https://sokhanrani.ayatollahy.net/speaks/34
جلسه پنجم: مروری بر فلسفه دکارت، اسپینوزا، جان لاک و حسگرایی، بارکلی؛ پرسش از جهان خارج و ایده آلیسم
هدف از برگزاری این جلسات آشنایی بسیار اجمالی با آراء مهم متفکرین غرب در سه عرصه فلسفه، دین و علم و ارتباط بین آنها در طول تاریخ و همچنین شناخت واقعی تر چالش های این سه حوزه و راه های برون رفت از آن است.
جریان اداره جلسات در قالب طرح مسئله و تدقیق آن توسط استاد و زمینه سازی و راهنمایی ایشان برای فعالیت و مشارکت مشارکت کنندگان در واکاوی مسائل است. این درسگفتار طی ده جلسه و بصورت مختصر به اهم مسائل موجود در غربشناسی پرداخته شده است.
در این فایل صوتی و تصویری درسگفتار جلسه پنجم مطرح می شود. این درسگفتار را می توانید از لینک های زیر دریافت کنید
https://www.aparat.com/v/f7jFd
https://sokhanrani.ayatollahy.net/speaks/34
Research Interests:
درسگفتارآشنایی مختصری با سرگذشت اجمالی فلسفه، دین و علم در غرب (در 10 جلسه) جلسه چهارم - بخش دوم: فلسفه دکارت، مساله خطا، مساله معرف، تفاوت دو دیدگاه اومانیسم و آنتروپوسنترالیسم هدف از برگزاری این جلسات آشنایی بسیار اجمالی با آراء مهم... more
درسگفتارآشنایی مختصری با سرگذشت اجمالی فلسفه، دین و علم در غرب (در 10 جلسه)
جلسه چهارم - بخش دوم: فلسفه دکارت، مساله خطا، مساله معرف، تفاوت دو دیدگاه اومانیسم و آنتروپوسنترالیسم
هدف از برگزاری این جلسات آشنایی بسیار اجمالی با آراء مهم متفکرین غرب در سه عرصه فلسفه، دین و علم و ارتباط بین آنها در طول تاریخ و همچنین شناخت واقعی تر چالش های این سه حوزه و راه های برون رفت از آن است.
جریان اداره جلسات در قالب طرح مسئله و تدقیق آن توسط استاد و زمینه سازی و راهنمایی ایشان برای فعالیت و مشارکت مشارکت کنندگان در واکاوی مسائل است. این درسگفتار طی ده جلسه و بصورت مختصر به اهم مسائل موجود در غربشناسی پرداخته شده است.
در این فایل صوتی و تصویری درسگفتار بخش دوم جلسه چهارم مطرح می شود. این درسگفتار را می توانید از لینک های زیر دریافت کنید
https://www.aparat.com/v/HbDpf
https://sokhanrani.ayatollahy.net
جلسه چهارم - بخش دوم: فلسفه دکارت، مساله خطا، مساله معرف، تفاوت دو دیدگاه اومانیسم و آنتروپوسنترالیسم
هدف از برگزاری این جلسات آشنایی بسیار اجمالی با آراء مهم متفکرین غرب در سه عرصه فلسفه، دین و علم و ارتباط بین آنها در طول تاریخ و همچنین شناخت واقعی تر چالش های این سه حوزه و راه های برون رفت از آن است.
جریان اداره جلسات در قالب طرح مسئله و تدقیق آن توسط استاد و زمینه سازی و راهنمایی ایشان برای فعالیت و مشارکت مشارکت کنندگان در واکاوی مسائل است. این درسگفتار طی ده جلسه و بصورت مختصر به اهم مسائل موجود در غربشناسی پرداخته شده است.
در این فایل صوتی و تصویری درسگفتار بخش دوم جلسه چهارم مطرح می شود. این درسگفتار را می توانید از لینک های زیر دریافت کنید
https://www.aparat.com/v/HbDpf
https://sokhanrani.ayatollahy.net
Research Interests:
هدف از برگزاری این جلسات آشنایی بسیار اجمالی با آراء مهم متفکرین غرب در سه عرصه فلسفه، دین و علم و ارتباط بین آنها در طول تاریخ و همچنین شناخت واقعی تر چالش های این سه حوزه و راه های برون رفت از آن است. جریان اداره جلسات در قالب طرح... more
هدف از برگزاری این جلسات آشنایی بسیار اجمالی با آراء مهم متفکرین غرب در سه عرصه فلسفه، دین و علم و ارتباط بین آنها در طول تاریخ و همچنین شناخت واقعی تر چالش های این سه حوزه و راه های برون رفت از آن است.
جریان اداره جلسات در قالب طرح مسئله و تدقیق آن توسط استاد و زمینه سازی و راهنمایی ایشان برای فعالیت و مشارکت مشارکت کنندگان در واکاوی مسائل است. این درسگفتار طی ده جلسه و بصورت مختصر به اهم مسائل موجود در غربشناسی پرداخته شده است.
در این فایل صوتی و تصویری درسگفتار بخش اول جلسه چهارم مطرح می شود. این درسگفتار را می توانید از لینک های زیر دریافت کنید
https://www.aparat.com/v/cT3W1
https://sokhanrani.ayatollahy.net/speaks/32
جریان اداره جلسات در قالب طرح مسئله و تدقیق آن توسط استاد و زمینه سازی و راهنمایی ایشان برای فعالیت و مشارکت مشارکت کنندگان در واکاوی مسائل است. این درسگفتار طی ده جلسه و بصورت مختصر به اهم مسائل موجود در غربشناسی پرداخته شده است.
در این فایل صوتی و تصویری درسگفتار بخش اول جلسه چهارم مطرح می شود. این درسگفتار را می توانید از لینک های زیر دریافت کنید
https://www.aparat.com/v/cT3W1
https://sokhanrani.ayatollahy.net/speaks/32
Research Interests:
درسگفتارآشنایی مختصری با سرگذشت اجمالی فلسفه، دین و علم در غرب (در 10 جلسه) جلسه سوم: نظام اخلاقی و نظام سیاسی افلاطون و ارسطو + افلوطین + بررسی گذرای وضعیت فلسفه، دین و علم در قرون وسطی تا قبل از دکارت هدف از برگزاری این جلسات آشنایی... more
درسگفتارآشنایی مختصری با سرگذشت اجمالی فلسفه، دین و علم در غرب (در 10 جلسه)
جلسه سوم: نظام اخلاقی و نظام سیاسی افلاطون و ارسطو + افلوطین + بررسی گذرای وضعیت فلسفه، دین و علم در قرون وسطی تا قبل از دکارت
هدف از برگزاری این جلسات آشنایی بسیار اجمالی با آراء مهم متفکرین غرب در سه عرصه فلسفه، دین و علم و ارتباط بین آنها در طول تاریخ و همچنین شناخت واقعی تر چالش های این سه حوزه و راه های برون رفت از آن است.
جریان اداره جلسات در قالب طرح مسئله و تدقیق آن توسط استاد و زمینه سازی و راهنمایی ایشان برای فعالیت و مشارکت مشارکت کنندگان در واکاوی مسائل است. این درسگفتار طی ده جلسه و بصورت مختصر به اهم مسائل موجود در غربشناسی پرداخته شده است.
در این فایل صوتی و تصویری درسگفتار جلسه سوم مطرح می شود. این درسگفتار را می توانید از لینک های زیر دریافت کنید:
https://www.aparat.com/v/KvmnJ
https://sokhanrani.ayatollahy.net/speaks/31
جلسه سوم: نظام اخلاقی و نظام سیاسی افلاطون و ارسطو + افلوطین + بررسی گذرای وضعیت فلسفه، دین و علم در قرون وسطی تا قبل از دکارت
هدف از برگزاری این جلسات آشنایی بسیار اجمالی با آراء مهم متفکرین غرب در سه عرصه فلسفه، دین و علم و ارتباط بین آنها در طول تاریخ و همچنین شناخت واقعی تر چالش های این سه حوزه و راه های برون رفت از آن است.
جریان اداره جلسات در قالب طرح مسئله و تدقیق آن توسط استاد و زمینه سازی و راهنمایی ایشان برای فعالیت و مشارکت مشارکت کنندگان در واکاوی مسائل است. این درسگفتار طی ده جلسه و بصورت مختصر به اهم مسائل موجود در غربشناسی پرداخته شده است.
در این فایل صوتی و تصویری درسگفتار جلسه سوم مطرح می شود. این درسگفتار را می توانید از لینک های زیر دریافت کنید:
https://www.aparat.com/v/KvmnJ
https://sokhanrani.ayatollahy.net/speaks/31
Research Interests:
درسگفتارآشنایی مختصری با سرگذشت اجمالی فلسفه، دین و علم در غرب (در 10 جلسه) جلسه دوم: بررسی دلائل رد مثل افلاطون + مقایسه دستگاه فلسفی افلاطون و ارسطو هدف از برگزاری این جلسات آشنایی بسیار اجمالی با آراء مهم متفکرین غرب در سه عرصه فلسفه،... more
درسگفتارآشنایی مختصری با سرگذشت اجمالی فلسفه، دین و علم در غرب (در 10 جلسه)
جلسه دوم: بررسی دلائل رد مثل افلاطون + مقایسه دستگاه فلسفی افلاطون و ارسطو
هدف از برگزاری این جلسات آشنایی بسیار اجمالی با آراء مهم متفکرین غرب در سه عرصه فلسفه، دین و علم و ارتباط بین آنها در طول تاریخ و همچنین شناخت واقعی تر چالش های این سه حوزه و راه های برون رفت از آن است.
جریان اداره جلسات در قالب طرح مسئله و تدقیق آن توسط استاد و زمینه سازی و راهنمایی ایشان برای فعالیت و مشارکت مشارکت کنندگان در واکاوی مسائل است. این درسگفتار طی ده جلسه و بصورت مختصر به اهم مسائل موجود در غربشناسی پرداخته شده است.
در این فایل صوتی و تصویری درسگفتار جلسه دوم مطرح می شود. این درسگفتار را می توانید از لینک های زیر دریافت کنید:
https://www.aparat.com/v/XjUIG
https://sokhanrani.ayatollahy.net/speaks/29
جلسه دوم: بررسی دلائل رد مثل افلاطون + مقایسه دستگاه فلسفی افلاطون و ارسطو
هدف از برگزاری این جلسات آشنایی بسیار اجمالی با آراء مهم متفکرین غرب در سه عرصه فلسفه، دین و علم و ارتباط بین آنها در طول تاریخ و همچنین شناخت واقعی تر چالش های این سه حوزه و راه های برون رفت از آن است.
جریان اداره جلسات در قالب طرح مسئله و تدقیق آن توسط استاد و زمینه سازی و راهنمایی ایشان برای فعالیت و مشارکت مشارکت کنندگان در واکاوی مسائل است. این درسگفتار طی ده جلسه و بصورت مختصر به اهم مسائل موجود در غربشناسی پرداخته شده است.
در این فایل صوتی و تصویری درسگفتار جلسه دوم مطرح می شود. این درسگفتار را می توانید از لینک های زیر دریافت کنید:
https://www.aparat.com/v/XjUIG
https://sokhanrani.ayatollahy.net/speaks/29
Research Interests:
درسگفتارآشنایی مختصری با سرگذشت اجمالی فلسفه، دین و علم در غرب (در 10 جلسه) جلسه اول: روش دیالکتیکی یا سقراطی در فرآیند تفکر + طرح مسئله مثل افلاطون درباره مفاهیم هدف از برگزاری این جلسات آشنایی بسیار اجمالی با آراء مهم متفکرین غرب در سه... more
درسگفتارآشنایی مختصری با سرگذشت اجمالی فلسفه، دین و علم در غرب (در 10 جلسه)
جلسه اول: روش دیالکتیکی یا سقراطی در فرآیند تفکر + طرح مسئله مثل افلاطون درباره مفاهیم
هدف از برگزاری این جلسات آشنایی بسیار اجمالی با آراء مهم متفکرین غرب در سه عرصه فلسفه، دین و علم و ارتباط بین آنها در طول تاریخ و همچنین شناخت واقعی تر چالش های این سه حوزه و راه های برون رفت از آن است.
جریان اداره جلسات در قالب طرح مسئله و تدقیق آن توسط استاد و زمینه سازی و راهنمایی ایشان برای فعالیت و مشارکت طلاب در واکاوی مسائل است. این درسگفتار به همت جمعی از طلاب حوزه های علمیه تهران و حمایت خانه طلاب تهران برگزار شده است که در آن طی ده جلسه و بصورت مختصر به اهم مسائل موجود در غربشناسی پرداخته شده است.
در این فایل صوتی و تصویری درسگفتار جلسه اول مطرح می شود. این درسگفتار را می توانید از لینک های زیر دریافت کنید:
https://www.aparat.com/v/NhWgR
https://sokhanrani.ayatollahy.net/speaks/29
جلسه اول: روش دیالکتیکی یا سقراطی در فرآیند تفکر + طرح مسئله مثل افلاطون درباره مفاهیم
هدف از برگزاری این جلسات آشنایی بسیار اجمالی با آراء مهم متفکرین غرب در سه عرصه فلسفه، دین و علم و ارتباط بین آنها در طول تاریخ و همچنین شناخت واقعی تر چالش های این سه حوزه و راه های برون رفت از آن است.
جریان اداره جلسات در قالب طرح مسئله و تدقیق آن توسط استاد و زمینه سازی و راهنمایی ایشان برای فعالیت و مشارکت طلاب در واکاوی مسائل است. این درسگفتار به همت جمعی از طلاب حوزه های علمیه تهران و حمایت خانه طلاب تهران برگزار شده است که در آن طی ده جلسه و بصورت مختصر به اهم مسائل موجود در غربشناسی پرداخته شده است.
در این فایل صوتی و تصویری درسگفتار جلسه اول مطرح می شود. این درسگفتار را می توانید از لینک های زیر دریافت کنید:
https://www.aparat.com/v/NhWgR
https://sokhanrani.ayatollahy.net/speaks/29
Research Interests:
درسگفتارآشنایی مختصری با سرگذشت اجمالی فلسفه، دین و علم در غرب (در 10 جلسه) 1- معرفی دوره هدف از برگزاری این جلسات آشنایی بسیار اجمالی با آراء مهم متفکرین غرب در سه عرصه فلسفه، دین و علم و ارتباط بین آنها در طول تاریخ و همچنین شناخت... more
درسگفتارآشنایی مختصری با سرگذشت اجمالی فلسفه، دین و علم در غرب (در 10 جلسه)
1- معرفی دوره
هدف از برگزاری این جلسات آشنایی بسیار اجمالی با آراء مهم متفکرین غرب در سه عرصه فلسفه، دین و علم و ارتباط بین آنها در طول تاریخ و همچنین شناخت واقعی تر چالش های این سه حوزه و راه های برون رفت از آن است.
جریان اداره جلسات در قالب طرح مسئله و تدقیق آن توسط استاد و زمینه سازی و راهنمایی ایشان برای فعالیت و مشارکت طلاب در واکاوی مسائل است. این درسگفتار به همت جمعی از طلاب حوزه های علمیه تهران و حمایت خانه طلاب تهران برگزار شده است که در آن طی ده جلسه و بصورت مختصر به اهم مسائل موجود در غربشناسی پرداخته شده است.
در این فایل صوتی و تصویری فهرستی از مطالبی که در این درسگفتار مطرح می شود ذکر می گردد و سپس یک به یک درسها عرضه خواهد شد. این درسگفتارها را می توانید از لینک های زیر دریافت کنید:
https://sokhanrani.ayatollahy.net/speaks/28
https://www.aparat.com/v/O9ZkA
1- معرفی دوره
هدف از برگزاری این جلسات آشنایی بسیار اجمالی با آراء مهم متفکرین غرب در سه عرصه فلسفه، دین و علم و ارتباط بین آنها در طول تاریخ و همچنین شناخت واقعی تر چالش های این سه حوزه و راه های برون رفت از آن است.
جریان اداره جلسات در قالب طرح مسئله و تدقیق آن توسط استاد و زمینه سازی و راهنمایی ایشان برای فعالیت و مشارکت طلاب در واکاوی مسائل است. این درسگفتار به همت جمعی از طلاب حوزه های علمیه تهران و حمایت خانه طلاب تهران برگزار شده است که در آن طی ده جلسه و بصورت مختصر به اهم مسائل موجود در غربشناسی پرداخته شده است.
در این فایل صوتی و تصویری فهرستی از مطالبی که در این درسگفتار مطرح می شود ذکر می گردد و سپس یک به یک درسها عرضه خواهد شد. این درسگفتارها را می توانید از لینک های زیر دریافت کنید:
https://sokhanrani.ayatollahy.net/speaks/28
https://www.aparat.com/v/O9ZkA
Research Interests:
مشروح نشست علمی: «نیم‌نگاهی به تطورات مباحث فلسفه دین پس از پیروزی انقلاب اسلامی» در تاریخ پنج شنبه 15 آذر 1397 برگزار شد موضوع: نیم نگاهی به تطوّرات مباحث فلسفه دین پس از پیروزی انقلاب اسلامی ارائه دهندگان: حجّه الاسلام و المسلمین دکتر... more
مشروح نشست علمی: «نیم‌نگاهی به تطورات مباحث فلسفه دین پس از پیروزی انقلاب اسلامی» در تاریخ پنج شنبه 15 آذر 1397 برگزار شد موضوع: نیم نگاهی به تطوّرات مباحث فلسفه دین پس از پیروزی انقلاب اسلامی
ارائه دهندگان: حجّه الاسلام و المسلمین دکتر ابوالفضل ساجدی، دکتر حمیدرضا آیت اللّهی
دبیر علمی: حجّه الاسلام و المسلمین محمّد جعفری
مکان: سالن اجتماعات مجمع عالی حکمت اسلامی
ارائه دهندگان: حجّه الاسلام و المسلمین دکتر ابوالفضل ساجدی، دکتر حمیدرضا آیت اللّهی
دبیر علمی: حجّه الاسلام و المسلمین محمّد جعفری
مکان: سالن اجتماعات مجمع عالی حکمت اسلامی
Research Interests:
بسمه تعالی نشست علمی تخصصی موضوع: بررسی موقعیت های شغلیِ دانش آموختگان فلسفه سخنران: دکتر حمیدرضا آیت اللهی تاریخ: پنجشنبه 4 بهمن ماه 1397 ساعت: 15:00 الی 17:00 مکان: خیایان نجات اللهی، نبش ورشو، خانه اندیشمندان علوم انسانی فایل صوتی... more
بسمه تعالی
نشست علمی تخصصی موضوع: بررسی موقعیت های شغلیِ دانش آموختگان فلسفه
سخنران: دکتر حمیدرضا آیت اللهی
تاریخ: پنجشنبه 4 بهمن ماه 1397 ساعت: 15:00 الی 17:00
مکان: خیایان نجات اللهی، نبش ورشو، خانه اندیشمندان علوم انسانی
فایل صوتی این سخنرانی را می توانید از سایت آپارات به آدرس ذیل مشاهده کنید:
https://www.aparat.com/v/UsKpq
نشست علمی تخصصی موضوع: بررسی موقعیت های شغلیِ دانش آموختگان فلسفه
سخنران: دکتر حمیدرضا آیت اللهی
تاریخ: پنجشنبه 4 بهمن ماه 1397 ساعت: 15:00 الی 17:00
مکان: خیایان نجات اللهی، نبش ورشو، خانه اندیشمندان علوم انسانی
فایل صوتی این سخنرانی را می توانید از سایت آپارات به آدرس ذیل مشاهده کنید:
https://www.aparat.com/v/UsKpq
Research Interests:
نشست علمی: «نیم‌نگاهی به تطورات مباحث فلسفه دین پس از پیروزی انقلاب اسلامی» در تاریخ پنج شنبه 15 آذر 1397 برگزار شد که این مطلب خلاصه ای از مطالب ذکر شده در آن نشست علمی است
Research Interests:
بسمه تعالی زمان در فلسفه و فیزیک این سخنرانی در نشست علمی «زمان در چند افق» در تاریخ 15 شهریور ماه 1397 در محل دائره المعارف بزرگ اسلامی ارائه شده است. عنوان این نشست «فضا- زمان یا زمان زیسته، نزاع فلسفه و فیزیک» بوده است که درآن دکتر... more
بسمه تعالی
زمان در فلسفه و فیزیک
این سخنرانی در نشست علمی «زمان در چند افق» در تاریخ 15 شهریور ماه 1397 در محل دائره المعارف بزرگ اسلامی ارائه شده است. عنوان این نشست «فضا- زمان یا زمان زیسته، نزاع فلسفه و فیزیک» بوده است که درآن دکتر حمیدرضا آیت اللهی و دکتر ابوتراب یغمایی در باره زمان در فیزیک و فلسفه بحث کردند.
فایل تصویری این سخنرانی را می توانید از سایت آپارات به آدرس ذیل مشاهده کنید:
https://www.aparat.com/v/SY4wx
زمان در فلسفه و فیزیک
این سخنرانی در نشست علمی «زمان در چند افق» در تاریخ 15 شهریور ماه 1397 در محل دائره المعارف بزرگ اسلامی ارائه شده است. عنوان این نشست «فضا- زمان یا زمان زیسته، نزاع فلسفه و فیزیک» بوده است که درآن دکتر حمیدرضا آیت اللهی و دکتر ابوتراب یغمایی در باره زمان در فیزیک و فلسفه بحث کردند.
فایل تصویری این سخنرانی را می توانید از سایت آپارات به آدرس ذیل مشاهده کنید:
https://www.aparat.com/v/SY4wx
Research Interests:
متن سخنرانی در جمع آکادمی فلسفه روسیه در مسکو که به مناسبت رونمایی از ترجمه روسی کتاب سنجه هایی در دین پژوهی معاصر ایراد شده بود
Research Interests:
متن سخنرانی دکتر حمید رضا آیت اللهی
فرهنگستان علوم پزشکی
8/09/96
شاخصه¬هایی برای نگرش اسلامی در طب
فرهنگستان علوم پزشکی
8/09/96
شاخصه¬هایی برای نگرش اسلامی در طب
Research Interests:
این متن گزارشی از میز گردی است که تحت این عنوان با آقایان دکتر برنجکار و دکتر افضلی تشکیل گردید.
Research Interests:
این سخنرانی در کرسی یونسکو با عنوان عام فرهنگ وفضای مجازی: دو فضایی شدن جهان در تالار ایران دانشکده مطالعات جهان دانشگاه تهران در تاریخ دوشنبه 17 آبان 1395 برگزار شده است که در لینک ارائه شده فیلم آن در سایت آپارات قابل دریافت است.
Research Interests:
وانایی سؤال کردن و عمیق تر فکر کردن بحثی است که هر کسی نمی تواند آن را انجام دهد و مربوط به فلسفه است. در فلسفه پرسش کردن و سؤال کردن از مبانی هر چیزی مهم است. این نوع سؤال و پرسش و کوتاه نیامدن از آن است که موجب به وجود آمدن فلسفه های... more
وانایی سؤال کردن و عمیق تر فکر کردن بحثی است که هر کسی نمی تواند آن را انجام دهد و مربوط به فلسفه است. در فلسفه پرسش کردن و سؤال کردن از مبانی هر چیزی مهم است. این نوع سؤال و پرسش و کوتاه نیامدن از آن است که موجب به وجود آمدن فلسفه های گوناگون شده است. این نوع فلسفه تلاش می کند که بنیادی ترین سئوالات را بپرسد. اینکه اخلاقیات خوب یا بد است، خوبی یا بدی را از کجا آورده است، همین موضوع می شود فلسفه اخلاق. مهمترین مسئله در حوزۀ علوم، فلسفۀ علم است. بعد از قرن بیستم یک سری متفکر آمدند و گفتند که ما یک سری نظریه داریم و به عالم تحمیل می کنیم. توماس کوهن آمد و گفت که اینکه این نظریه درست است یا غلط، مورد بحث است. یک سری متفکر نظریاتی داشتند؛ و دیگرانی آمدند و ایرادهایی را بر نظریۀ آنها گرفتند، جدیدها علیه قدیم ها قیام کردند و پارادایم کوهن مطرح شد.
این سخنرانی ۳آذر۹۳، در همایش روز جهانی فلسفه در دانشگاه صنعتی شریف و به همت اندیشکده مهاجر و انجمن ژرفا ایراد شده است.
این سخنرانی ۳آذر۹۳، در همایش روز جهانی فلسفه در دانشگاه صنعتی شریف و به همت اندیشکده مهاجر و انجمن ژرفا ایراد شده است.
Research Interests:
این سخنرانی در نشست علمی با این عنوان در سه شنبه 16 اردیبهشت 1393 در محل خانه اندیشمندان و با حضور دکتر علی اکبر احمدی افرمجامی و دکتر حمید طالب زاده برگزار گردید که فایل صوتی و تصویری آن را از لینک ذیل می توانید دریافت کنید.
Research Interests:
این سخنرانی در نشست علمی با این عنوان در محل خانه اندیشمندان علوم انسانی در سه شنبه 23 اردیبهشت 1393 برگزار گردید که در صدد بود به این پرسشها پاسخ دهد: 1- چگونه تکنولوژی از ابزاری مطیع به تعین بخش رفتار بشر تبدیل شد؟ 2- چگونه و تا چه... more
این سخنرانی در نشست علمی با این عنوان در محل خانه اندیشمندان علوم انسانی در سه شنبه 23 اردیبهشت 1393 برگزار گردید که در صدد بود به این پرسشها پاسخ دهد: 1- چگونه تکنولوژی از ابزاری مطیع به تعین بخش رفتار بشر تبدیل شد؟ 2- چگونه و تا چه اندازه تکنولوژی خواست خود را برما تحمیل می کند؟ 3- آیا تهدید از جانب قدرتمندان صاحب تکنولوژی است یا از ناحیه خود تکنولوژی؟ 4- در قبال خطر برخاسته از ذات تکنولوژی چه باید کرد؟ 5- بر نگرش غالب در جامعه ما از تکنولوژی و نحوه مواجهه با آن چه نقدهایی وارد است؟
Research Interests:
پاسخ به پرسشهایی درباره خداوند و برهانهای اثبات وجود او پاسخ حمیدرضا آیت اللهی به پرسشهای اوژنی لوگینوف دکتر اوژنی لوگینوف از مرکز مطالعات آگاهی مسکو در دانشکده فلسفه دانشگاه دولتی لومونوسوف مسکو طی ایمیلی به شرح ذیل اعلام نمود که آن... more
پاسخ به پرسشهایی درباره خداوند و برهانهای اثبات وجود او
پاسخ حمیدرضا آیت اللهی به پرسشهای اوژنی لوگینوف
دکتر اوژنی لوگینوف از مرکز مطالعات آگاهی مسکو در دانشکده فلسفه دانشگاه دولتی لومونوسوف مسکو طی ایمیلی به شرح ذیل اعلام نمود که آن دانشگاه در نظر دارد که پاسخ های فیلسوفان و اندیشمندان مرتبط مشهور جهانی را به شش پرسش اساسی درباره برهانهای اثبات وجود خداوند جمع آوری نموده و در مجموعه ای منتشر نماید. از من نیز درخواست نمود تا پاسخهای خودم را به این 6 پرسش تنظیم کرده برای انتشار در اختیار او قرار دهم. متنِ پس از نامه ترجمه پرسش های او و پاسخهای من است که به زبان انگلیسی تهیه شده است.
متن انگلیسی از آدرس های زیر قابل دستیابی است:
https://www.academia.edu/87029627/
https://www.ayatollahy.net/papers/other-fl/363-12
پاسخ حمیدرضا آیت اللهی به پرسشهای اوژنی لوگینوف
دکتر اوژنی لوگینوف از مرکز مطالعات آگاهی مسکو در دانشکده فلسفه دانشگاه دولتی لومونوسوف مسکو طی ایمیلی به شرح ذیل اعلام نمود که آن دانشگاه در نظر دارد که پاسخ های فیلسوفان و اندیشمندان مرتبط مشهور جهانی را به شش پرسش اساسی درباره برهانهای اثبات وجود خداوند جمع آوری نموده و در مجموعه ای منتشر نماید. از من نیز درخواست نمود تا پاسخهای خودم را به این 6 پرسش تنظیم کرده برای انتشار در اختیار او قرار دهم. متنِ پس از نامه ترجمه پرسش های او و پاسخهای من است که به زبان انگلیسی تهیه شده است.
متن انگلیسی از آدرس های زیر قابل دستیابی است:
https://www.academia.edu/87029627/
https://www.ayatollahy.net/papers/other-fl/363-12
Research Interests:
The current Medical Ethics in Western societies (and its followers in other societies) has been compiled upon the secularist presupposition. This presupposition has different principles in comparison with the Islamic attitude which can... more
The current Medical Ethics in Western societies (and its followers in other societies) has been compiled upon the secularist presupposition. This presupposition has different principles in comparison with the Islamic attitude which can lead one to take a different approach toward ethical problems. This paper is an attempt to propose a model for the principles of Islamic Medical Ethics upon which we can prepare answers for the problems of medical ethics having evident characteristics of Islamic approach are distinguished from secularist answers. After a prefatory study on the background of Islamic attitude of Ethics, these characteristics will be propounded under four categories: fundamental and contentive components, spiritual components, legal components and penal components. Under these categories such themes as having attentiveness to agent goodness, basic difference in one's goal of living ethical life, the relation of reason and revelation and the basis for the legitimacy of penal justice system will be discussed. Needless to say, this paper is not to prepare arguments for this model and such arguments can be discussed in other philosophical investigations.
Research Interests:
I received an email from Dr. Eugeny Loginov in which he asked me to answer some questions about his project on finding the positions of famous philosophers on the arguments for the existence of God as follows: Dear Professor Ayatollahy,... more
I received an email from Dr. Eugeny Loginov in which he asked me to answer some questions about his project on finding the positions of famous philosophers on the arguments for the existence of God as follows:
Dear Professor Ayatollahy,
My name is, I work for the Moscow Center for Consciousness Studies and the Faculty of Philosophy, Lomonosov Moscow State University.
I'm preparing a book about the arguments for and against the existence of God. The idea of the book is to publish what different philosophers think about 6 questions about the existence of God. Most of the contributors specialize in the philosophy of religion but not all, some of them are metaphysicians, moral philosophers, epistemologists, historians of philosophy, or logicians. I want to present the whole and diverse picture about this classical issue and make some empirical bases to answer the questions about what is up today in this field and what is not. I want first to publish the Russian version of the book and then if it will be possible to publish the English one. Now 172 philosophers have already participated in the project. Among them are quite famous people such as Daniel Dennett, Vadim Vasilyev, Richard Swinburne, Graham Harman, Peter van Inwagen, Linda Zagzebski, John Milbank, as well as novice authors.
Maybe you would be so kind to join the project? May I ask you a few questions about the topic?
The followings are the questions along with my answers about my position in this field:
Dear Professor Ayatollahy,
My name is, I work for the Moscow Center for Consciousness Studies and the Faculty of Philosophy, Lomonosov Moscow State University.
I'm preparing a book about the arguments for and against the existence of God. The idea of the book is to publish what different philosophers think about 6 questions about the existence of God. Most of the contributors specialize in the philosophy of religion but not all, some of them are metaphysicians, moral philosophers, epistemologists, historians of philosophy, or logicians. I want to present the whole and diverse picture about this classical issue and make some empirical bases to answer the questions about what is up today in this field and what is not. I want first to publish the Russian version of the book and then if it will be possible to publish the English one. Now 172 philosophers have already participated in the project. Among them are quite famous people such as Daniel Dennett, Vadim Vasilyev, Richard Swinburne, Graham Harman, Peter van Inwagen, Linda Zagzebski, John Milbank, as well as novice authors.
Maybe you would be so kind to join the project? May I ask you a few questions about the topic?
The followings are the questions along with my answers about my position in this field:
Research Interests:
یکی از تلاشهای تربیتی مربیان ما این است که افراد جامعه یا دانش آموزان را در مسیر تربیت دینی با خداوند آشنا کنند و رابطه ای مستحکم تر را با خداوند در دل آنها شکوفا کنند. در این راه پیامهای الهی را به آنها متذکر می شوند و تعابیری که خداوند... more
یکی از تلاشهای تربیتی مربیان ما این است که افراد جامعه یا دانش آموزان را در مسیر تربیت دینی با خداوند آشنا کنند و رابطه ای مستحکم تر را با خداوند در دل آنها شکوفا کنند. در این راه پیامهای الهی را به آنها متذکر می شوند و تعابیری که خداوند از رابطه خود با انسانها بیان کرده است برای آنها بازگو و ترجمه می کنند. والاترین شناخت از خداوند در رابطه معنوی نماز متجلی است.
اما ترجمه های تحت اللفظی که از صفات خداوند و تمجیدهای ما از او به دانش آموزان القاء می شود *تصور مبهمی از خداوند* را برای او بوجود می آورد که وقتی از او بخواهیم کمی درباره آن توضیح دهد جز تکرار ترجمه های مصطلح و مبهم چیزی برای گفتن ندارد. اگر معنای سبحان الله را بپرسیم بلافاصله می گوید خداوند پاک و منزه است. سپس از او بپرسیم پاک و منزه یعنی چه؟ گفتن این سخن در نماز چه شناختی را از خداوند برای او ایجاد می کند و چه رابطه ای از خداوند را در دل او تازه می کند؟ چگونه با این سخن به خداوند نزدیکتر می شود و محبت خداوند در دل او زنده می شود؟ چندان چیزی برای گفتن ندارد.
در دنیای جدید آن چنان ابزارهای القاء معنا، همچون ابزارهای چند رسانه ای، متعدد و ساده و ملموس شده است که نمی توان از انسان این عصر توقع داشت همانند گذشتگان قدرت تفکر انتزاعی داشته باشد. به هین جهت باید برای ارتباط او با معانی والای الوهی ساده سازی کرد و معانی را برای او ملموس تر نمود.
بدین منظور در نظر داریم با ساده سازی به بسط معناییِ تعابیر مهمی که در این رابطه وجود دارد بپردازیم و این معانی را با برخی تمثیل ها چنان روشن تر کنیم که این مفاهیم بتواند با توجه به دائره معنایی این افراد، بهتر در دل و جان آنها اثر کند.
در فایل پیوست برخی از این اصطلاحات آمده است.
از هرگونه پیشنهادی که به اصلاح و تکمیل این مطلب منجر شود استقبال می شود.
اما ترجمه های تحت اللفظی که از صفات خداوند و تمجیدهای ما از او به دانش آموزان القاء می شود *تصور مبهمی از خداوند* را برای او بوجود می آورد که وقتی از او بخواهیم کمی درباره آن توضیح دهد جز تکرار ترجمه های مصطلح و مبهم چیزی برای گفتن ندارد. اگر معنای سبحان الله را بپرسیم بلافاصله می گوید خداوند پاک و منزه است. سپس از او بپرسیم پاک و منزه یعنی چه؟ گفتن این سخن در نماز چه شناختی را از خداوند برای او ایجاد می کند و چه رابطه ای از خداوند را در دل او تازه می کند؟ چگونه با این سخن به خداوند نزدیکتر می شود و محبت خداوند در دل او زنده می شود؟ چندان چیزی برای گفتن ندارد.
در دنیای جدید آن چنان ابزارهای القاء معنا، همچون ابزارهای چند رسانه ای، متعدد و ساده و ملموس شده است که نمی توان از انسان این عصر توقع داشت همانند گذشتگان قدرت تفکر انتزاعی داشته باشد. به هین جهت باید برای ارتباط او با معانی والای الوهی ساده سازی کرد و معانی را برای او ملموس تر نمود.
بدین منظور در نظر داریم با ساده سازی به بسط معناییِ تعابیر مهمی که در این رابطه وجود دارد بپردازیم و این معانی را با برخی تمثیل ها چنان روشن تر کنیم که این مفاهیم بتواند با توجه به دائره معنایی این افراد، بهتر در دل و جان آنها اثر کند.
در فایل پیوست برخی از این اصطلاحات آمده است.
از هرگونه پیشنهادی که به اصلاح و تکمیل این مطلب منجر شود استقبال می شود.
Research Interests:
بسم الله الرحمن الرحیم *ساده سازی معانی رابطه باخدا* حمیدرضا آیت اللهی یکی از تلاشهای تربیتی مربیان ما این است که افراد جامعه یا دانش آموزان را در مسیر تربیت دینی با خداوند آشنا کنند و رابطه ای مستحکم تر را با خداوند در دل آنها شکوفا... more
بسم الله الرحمن الرحیم
*ساده سازی معانی رابطه باخدا*
حمیدرضا آیت اللهی
یکی از تلاشهای تربیتی مربیان ما این است که افراد جامعه یا دانش آموزان را در مسیر تربیت دینی با خداوند آشنا کنند و رابطه ای مستحکم تر را با خداوند در دل آنها شکوفا کنند. در این راه پیامهای الهی را به آنها متذکر می شوند و تعابیری که خداوند از رابطه خود با انسانها بیان کرده است برای آنها بازگو و ترجمه می کنند. والاترین شناخت از خداوند در رابطه معنوی نماز متجلی است.
اما ترجمه های تحت اللفظی که از صفات خداوند و تمجیدهای ما از او به دانش آموزان القاء می شود *تصور مبهمی از خداوند* را برای او بوجود می آورد که وقتی از او بخواهیم کمی درباره آن توضیح دهد جز تکرار ترجمه های مصطلح و مبهم چیزی برای گفتن ندارد. اگر معنای سبحان الله را بپرسیم بلافاصله می گوید خداوند پاک و منزه است. سپس از او بپرسیم پاک و منزه یعنی چه؟ گفتن این سخن در نماز چه شناختی را از خداوند برای او ایجاد می کند و چه رابطه ای از خداوند را در دل او تازه می کند؟ چگونه با این سخن به خداوند نزدیکتر می شود و محبت خداوند در دل او زنده می شود؟ چندان چیزی برای گفتن ندارد.
در دنیای جدید آن چنان ابزارهای القاء معنا، همچون ابزارهای چند رسانه ای، متعدد و ساده و ملموس شده است که نمی توان از انسان این عصر توقع داشت همانند گذشتگان قدرت تفکر انتزاعی داشته باشد. به هین جهت باید برای ارتباط او با معانی والای الوهی ساده سازی کرد و معانی را برای او ملموس تر نمود.
بدین منظور در نظر داریم با ساده سازی به بسط معناییِ تعابیر مهمی که در این رابطه وجود دارد بپردازیم و این معانی را با برخی تمثیل ها چنان روشن تر کنیم که این مفاهیم بتواند با توجه به دائره معنایی این افراد، بهتر در دل و جان آنها اثر کند.
در فایل پیوست برخی از این اصطلاحات آمده است.
از هرگونه پیشنهادی که به اصلاح و تکمیل این مطلب منجر شود استقبال می شود.
*ساده سازی معانی رابطه باخدا*
حمیدرضا آیت اللهی
یکی از تلاشهای تربیتی مربیان ما این است که افراد جامعه یا دانش آموزان را در مسیر تربیت دینی با خداوند آشنا کنند و رابطه ای مستحکم تر را با خداوند در دل آنها شکوفا کنند. در این راه پیامهای الهی را به آنها متذکر می شوند و تعابیری که خداوند از رابطه خود با انسانها بیان کرده است برای آنها بازگو و ترجمه می کنند. والاترین شناخت از خداوند در رابطه معنوی نماز متجلی است.
اما ترجمه های تحت اللفظی که از صفات خداوند و تمجیدهای ما از او به دانش آموزان القاء می شود *تصور مبهمی از خداوند* را برای او بوجود می آورد که وقتی از او بخواهیم کمی درباره آن توضیح دهد جز تکرار ترجمه های مصطلح و مبهم چیزی برای گفتن ندارد. اگر معنای سبحان الله را بپرسیم بلافاصله می گوید خداوند پاک و منزه است. سپس از او بپرسیم پاک و منزه یعنی چه؟ گفتن این سخن در نماز چه شناختی را از خداوند برای او ایجاد می کند و چه رابطه ای از خداوند را در دل او تازه می کند؟ چگونه با این سخن به خداوند نزدیکتر می شود و محبت خداوند در دل او زنده می شود؟ چندان چیزی برای گفتن ندارد.
در دنیای جدید آن چنان ابزارهای القاء معنا، همچون ابزارهای چند رسانه ای، متعدد و ساده و ملموس شده است که نمی توان از انسان این عصر توقع داشت همانند گذشتگان قدرت تفکر انتزاعی داشته باشد. به هین جهت باید برای ارتباط او با معانی والای الوهی ساده سازی کرد و معانی را برای او ملموس تر نمود.
بدین منظور در نظر داریم با ساده سازی به بسط معناییِ تعابیر مهمی که در این رابطه وجود دارد بپردازیم و این معانی را با برخی تمثیل ها چنان روشن تر کنیم که این مفاهیم بتواند با توجه به دائره معنایی این افراد، بهتر در دل و جان آنها اثر کند.
در فایل پیوست برخی از این اصطلاحات آمده است.
از هرگونه پیشنهادی که به اصلاح و تکمیل این مطلب منجر شود استقبال می شود.
Research Interests:
Many researchers who work on Western philosophy, are eager to know more about books which is written by a Western philosopher with a brief explanation of his book, and know more about the books which is written by famous writers about... more
Many researchers who work on Western philosophy, are eager to know more about books which is written by a Western philosopher with a brief explanation of his book, and know more about the books which is written by famous writers about that philosopher. We gathered a part of them –philosophers of modern era (from 1500 to 1990) - in this essay based on the Bibliography of Routledge Encyclopedia of Philosophy to be available for all researchers working on Western Philosophy.
You can download this file from my site:
https://www.ayatollahy.net/papers/other-fl/269
You can download this file from my site:
https://www.ayatollahy.net/papers/other-fl/269
Research Interests:
فرهنگستان علوم پزشکی طرحی را با عنوان «بررسی راهکارهای عملی برای ارتقاء اخلاق دانشجویان پزشکی» پیشنهاد کردند که مجری آن باشم. پس از تدوین طرحنامه در چهل و نهمین شورای پژوهش فرهنگستان علوم پزشکی به تاریخ 20/3/96 به تصویب رسید. فرهگستان... more
فرهنگستان علوم پزشکی طرحی را با عنوان «بررسی راهکارهای عملی برای ارتقاء اخلاق دانشجویان پزشکی» پیشنهاد کردند که مجری آن باشم. پس از تدوین طرحنامه در چهل و نهمین شورای پژوهش فرهنگستان علوم پزشکی به تاریخ 20/3/96 به تصویب رسید. فرهگستان علوم پزشکی خواستند که غیر از ارائه طرح تفصیلی در نهایت یک دفترچه راهنما برای اجرایی کردن روشهای عملی برای ارتقاء منش اخلاقی در دانشجویان پزشکی ارائه کنم. متن حاضر این دفتر راهنماست
Research Interests:
در تابستان 1387 یک فرصت مطالعاتی سه ماهه به من داده شد که در آکسفورد و گلاسکو حضور داشتم. خلاصه گزارش این فرصت مطالعاتی در این فایل آمده است.
Research Interests:
در دوران اوج بحران کرونا، فراخوانی دادم برای اهل فلسفه که متناسب با تخصصشان باید نسبت به این بحران موضع فلسفی آن اندیشمندان روشن گردد. لذا درخواست کردم که کسانی که می توانند در این زمینه مقاله تنظیم و ارسال کنند. از مجموعه آن مقالات کتابی... more
در دوران اوج بحران کرونا، فراخوانی دادم برای اهل فلسفه که متناسب با تخصصشان باید نسبت به این بحران موضع فلسفی آن اندیشمندان روشن گردد. لذا درخواست کردم که کسانی که می توانند در این زمینه مقاله تنظیم و ارسال کنند. از مجموعه آن مقالات کتابی پدید آمد که در حال انتشار است.
برای این کتاب مقاله ای تنظیم کردم که به نظر خوانندگان می رسد.
برای این کتاب مقاله ای تنظیم کردم که به نظر خوانندگان می رسد.
Research Interests:
این فراخوانی است برای تهیه مقاله درباره فلسفیدن درباره بحران کرونا، تا اندیشمندان فلسفی با تامل فلسفی این بحران را به عنوان یکی از مسائل بشر امروز مورد بررسی قرار دهند.
Research Interests:
این نوشتار از سه بخش تشکیل شده است. در بخش اول برخی سازوکارهای باورهای متعدد ما که اغلب غیر دینی هستند نشان داده می شود و نسبت آنها با واقعیت و استدلال و افت و خیز آنها بررسی اجمالی می شود. در بخش دوم صرفا به 22 عامل تقویت انواع... more
این نوشتار از سه بخش تشکیل شده است. در بخش اول برخی سازوکارهای باورهای متعدد ما که اغلب غیر دینی هستند نشان داده می شود و نسبت آنها با واقعیت و استدلال و افت و خیز آنها بررسی اجمالی می شود. در بخش دوم صرفا به 22 عامل تقویت انواع باورهایمان می پردازیم. در بخش سوم مشخصا به بررسی باورهای دینی می پردازیم و نشان می دهیم تمامی این عوامل 22 گانه در راهپیمایی اربعین وجود دارد و نشان می دهیم که چگونه این موارد باعث اعتلای باورهای دینی ما می شود. مختصری از این مطلب در تاریخ 27 مهرماه 1398 در برنامه تلویزیونی به مناسبت اربعین حسینی ارائه و پخش گردید و در نشانی اینترنتی زیر قابل مشاهده است:.
http://www.telewebion.com/episode/2132980
http://www.telewebion.com/episode/2132980
Research Interests:
این متن پیش نویس مقاله ای برای طرحی است به سرویراستاری استاد ارجمند جناب آقای دکتر دهباشی با عنوان «سیره و گفتار امام صادق(ع) در حوزه اخلاق اجتماعی متناسب با مقتضیات عصر حاضر» که بخش تعلیم و تربیت آن را با عنوان مذکور تالیف نموده ام.
Research Interests:
دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی دانشگاه تهران، جلسات هم اندیشی مرتبی را با حضور اندیشمندانِ این حوزه با مدیریت جناب آقای دکتر خدایاری فرد با عنوان «ارتقاء اخلاق و تعاملات دینداری» تدارک دیده است که طی آن بطور مرتب استادان این حوزه گردهم... more
دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی دانشگاه تهران، جلسات هم اندیشی مرتبی را با حضور اندیشمندانِ این حوزه با مدیریت جناب آقای دکتر خدایاری فرد با عنوان «ارتقاء اخلاق و تعاملات دینداری» تدارک دیده است که طی آن بطور مرتب استادان این حوزه گردهم می آیند و درباره طرحهایی در این زمینه به بحث و تبادل نظر می پردازند. در یکی از این جلسات از من خواسته شد درباره موضوعی مرتبط در این زمینه صحبت داشته باشم. موضوع انتخاب شده «چالشهای متخلق شدن» بود. ذیلا خلاصه مطالب این نشست که در تاریخ 20/3/98 در سالن شورای دانشکده ارائه شده بود ملاحظه می فرمایید:
Research Interests:
در پی فاجعه سیل و مصیبتهای بوجود آمده در اثر آن، جناب آقای دکتر نجاتی حسینی پرسشهایی را تحت عنوان الهیات فاجعه مطرح کرده اند که در تجزیه و تحلیل آن مطالبی را متذکر شده ام که بنظرم برای دیدگاه الاهیاتی امروزه ما بسیار مهم است. در این متن... more
در پی فاجعه سیل و مصیبتهای بوجود آمده در اثر آن، جناب آقای دکتر نجاتی حسینی پرسشهایی را تحت عنوان الهیات فاجعه مطرح کرده اند که در تجزیه و تحلیل آن مطالبی را متذکر شده ام که بنظرم برای دیدگاه الاهیاتی امروزه ما بسیار مهم است. در این متن ابتدا مطلب ایشان را می آورم و سپس نظر خودم را می گویم. خوشحال می شوم نظر دوستان را درباره آن بدانم.
حمید رضا آیت اللهی
حمید رضا آیت اللهی
Research Interests:
در این متن ملاحظاتی در روش حل مساله برای رسیدن به مطالب علمی جدید مطرح می گردد
Research Interests:
فرهنگستان علوم پزشکی طرحی را با عنوان «بررسی راهکارهای عملی برای ارتقاء اخلاق دانشجویان پزشکی» پیشنهاد کردند که مجری آن باشم. پس از تدوین طرحنامه در چهل و نهمین شورای پژوهش فرهنگستان علوم پزشکی به تاریخ 20/3/96 به تصویب رسید. این متن بیان... more
فرهنگستان علوم پزشکی طرحی را با عنوان «بررسی راهکارهای عملی برای ارتقاء اخلاق دانشجویان پزشکی» پیشنهاد کردند که مجری آن باشم. پس از تدوین طرحنامه در چهل و نهمین شورای پژوهش فرهنگستان علوم پزشکی به تاریخ 20/3/96 به تصویب رسید. این متن بیان تفصیلی و نهایی طرح اتمام یافته فوق است که به تصویب آن فرهنگستان رسیده است.
در این طرح در نظر است تا روشهای تخلق به اخلاق پزشکی بازنموده شود و راهکارهایی برای آن ارائه شود. رعایت اخلاق پزشکی نه مساله ای آموزشی بلکه تربیتی و رفتاری است که راهکارهای جداگانه ای نسبت به تدریس اخلاق پزشکی می طلبد. بررسی ها نشان می دهد که تا کنون روشهای عملی برای این امر در دانشگاههای پزشکی ارائه و عملیاتی نشده است. تازمانی که دانشجویان پزشکی بگونه ای رشد نیافته باشند که اخلاقیات را همچون ملکه ای رفتاری داشته باشند نتیجه واقعی را نمی توان از فعالیتهایی که در آموزش اخلاق می شود داشت. امید است این طرح راهگشای این تحول باشد.
در این طرح در نظر است تا روشهای تخلق به اخلاق پزشکی بازنموده شود و راهکارهایی برای آن ارائه شود. رعایت اخلاق پزشکی نه مساله ای آموزشی بلکه تربیتی و رفتاری است که راهکارهای جداگانه ای نسبت به تدریس اخلاق پزشکی می طلبد. بررسی ها نشان می دهد که تا کنون روشهای عملی برای این امر در دانشگاههای پزشکی ارائه و عملیاتی نشده است. تازمانی که دانشجویان پزشکی بگونه ای رشد نیافته باشند که اخلاقیات را همچون ملکه ای رفتاری داشته باشند نتیجه واقعی را نمی توان از فعالیتهایی که در آموزش اخلاق می شود داشت. امید است این طرح راهگشای این تحول باشد.
Research Interests:
این مقاله ترجمه مقاله ای است که در مجله انگلیسی زبان «فلسفه اسلامی» در آمریکا منتشر شده است. بنظر نگارنده با نظر به اصاله الوجود مساله شر پساخی متفاوت و قطعی می یابد.
Research Interests:
بررسي و نقد كتاب
Theism, Atheism and Big Bang Cosmology،
نوشته
W. L. Craig و Q. Smith،
قبسات، فصلنامه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، سال سوم، شماره اول، بهار 1377
Theism, Atheism and Big Bang Cosmology،
نوشته
W. L. Craig و Q. Smith،
قبسات، فصلنامه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، سال سوم، شماره اول، بهار 1377
Research Interests:
بررسي و نقد كتاب
God and Religion in the Postmodern World،
نوشته David Ray Griffin،
قبسات، فصلنامه علمی-ترویجی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، سال سوم، شماره اول، بهار 1377
God and Religion in the Postmodern World،
نوشته David Ray Griffin،
قبسات، فصلنامه علمی-ترویجی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، سال سوم، شماره اول، بهار 1377
Research Interests:
بررسی و نقد کتاب
Faith and Rationality (Reason and Belief in God)
Walterstorff, A. Plantinga، نوشته
قبسات، فصلنامه علمی-ترویجی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، سال سوم، شماره اول، بهار 1377
Faith and Rationality (Reason and Belief in God)
Walterstorff, A. Plantinga، نوشته
قبسات، فصلنامه علمی-ترویجی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، سال سوم، شماره اول، بهار 1377
Research Interests:
بررسي و نقد كتاب The Rainbow of Faiths، نوشته J. Hick، قبسات، فصلنامه علمی-ترویجی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، شماره اول، سال سوم، بهار 1377
Research Interests:
ويراسته J. Hick، قبسات، فصلنامه علمی-ترویجی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، سال سوم، شماره 2و3، 1377
Research Interests:
This is a review of my book "The Existence of God: Mulla Sadra's Seddiqin Argument versus Criticisms of Kant and Hume" Reviewed by Mahmoud Khatami This review is published in Philosophy and Wisdom (Hekat va Falsafeh) Vol. 2, No. 1, May... more
This is a review of my book "The Existence of God: Mulla Sadra's Seddiqin Argument versus Criticisms of Kant and Hume" Reviewed by Mahmoud Khatami
This review is published in Philosophy and Wisdom (Hekat va Falsafeh) Vol. 2, No. 1, May 2006, pp. 61-64
You can access to PDF of the book in Academia in the following URL:
https://www.academia.edu/8187996/Mulla_Sadras_SeddiqinArgument_for_the_Existence_of_God_An_Islamic_Response_to_Hume_and_Kant
This review is published in Philosophy and Wisdom (Hekat va Falsafeh) Vol. 2, No. 1, May 2006, pp. 61-64
You can access to PDF of the book in Academia in the following URL:
https://www.academia.edu/8187996/Mulla_Sadras_SeddiqinArgument_for_the_Existence_of_God_An_Islamic_Response_to_Hume_and_Kant
Research Interests:
Research Interests:
بررسي و نقد كتاب Dictionary of Philosophy and Religion، نوشته W. L. Reese، قبسات، فصلنامه علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، سال سوم، شماره 2و3، 1377
Research Interests:
بررسي و نقد كتاب Physics and Metaphysics، نوشته Jennifer Trusted، قبسات، فصلنامه علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، شماره اول، سال دوم، 1376
Research Interests: Physics and Metaphysics
The Reality of Time and the Existence of God، نوشته D. Brian، قبسات، فصلنامه علمی-ترویجی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، سال سوم، شماره 2و3، 1377.
Research Interests:
بررسي و نقد كتاب Evolution as a Religion، نوشته Mary Midgley، قبسات، فصلنامه علمی-ترویجی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، سال سوم، شماره 2و3، 1377
Research Interests:
در کتاب تخته پاره ها، درآمدی به فلسفه ارتباطات در زمینه مبانی نظری ارتباطات بحث شده و ضمن ارائه دیدگاه های مهمی که در این موضوع نگارش یافته خود به تجزیه وتحلیل این دیدگاه ها و درنهایت نظر نویسندگان درباره فلسفه ارتباطات پرداخته شده است.... more
در کتاب تخته پاره ها، درآمدی به فلسفه ارتباطات در زمینه مبانی نظری ارتباطات بحث شده و ضمن ارائه دیدگاه های مهمی که در این موضوع نگارش یافته خود به تجزیه وتحلیل این دیدگاه ها و درنهایت نظر نویسندگان درباره فلسفه ارتباطات پرداخته شده است. نویسندگان پس از تعریف فلسفه ارتباطات در فصل دوم هویت نظری دانش ارتباطات را بیان کرده اند. ازآن جاکه موضوع رشته بودن و نظام دانشگاهی بودن ارتباطات در معرض تردیدهایی بوده است؛ لذا در فصل سوم به این موضوع پرداخته شده است. در فصل چهارم فلسفه ارتباطات از منظر فرانظریه بودن و پیش فرض های آن ارزیابی شده است. نویسندگان در فصل پنجم و ششم به چشم اندازهای فرانظریه ارتباطات و انسان شناسی ارتباطات پرداخته اند و در فصل هفتم مشخص کرده اند که اگر بخواهیم مدلی برای فلسفه ارتباطات از منظری اسلامی ارائه کنیم، چگونه چنین امری می تواند انجام شود.
Research Interests:
کتاب (راهنماي کمبريج درباره الهيات پسامدرن) ويراسته کوين وانهوزر که توسط انتشارات دانشگاه کمبريج در 2003 در کمبريج منتشر شده است داراي 295 صفحه به علاوه پانزده، صفحه پيش گفتار است. ويراستار اين کتاب سعي نموده است مقالاتي را جمع آوري کند... more
کتاب (راهنماي کمبريج درباره الهيات پسامدرن) ويراسته کوين وانهوزر که توسط انتشارات دانشگاه کمبريج در 2003 در کمبريج منتشر شده است داراي 295 صفحه به علاوه پانزده، صفحه پيش گفتار است. ويراستار اين کتاب سعي نموده است مقالاتي را جمع آوري کند که در مجموع بتواند براي خواننده يک برداشت کلي از الهيات پسامدرن ارايه دهد. اين کتاب در دو بخش اريه شده است در بخش اول انواع الهيات پسامدرن را با مقالاتي از نظريه پردازان پسامدرن ارايه نموده است. در بخش دوم مقالاتي در خصوص آموزه هاي مسيحي از منظري پسامدرن جمع آوري نموده است.
Research Interests:
با توجه به تحول اساسی در آموزش دانشگاهها در دوران کرونا مبنی بر استفاده انحصاری از فضای مجازی برای فعالیتهای دانشگاهها، در ابتدای تابستان 1399 طبق درخواست دانشگاه آزاد اسلامی خلاصه طرحی برای آموزش مجازی موثر دروس دانشگاهی ارائه کردم. رئیس... more
با توجه به تحول اساسی در آموزش دانشگاهها در دوران کرونا مبنی بر استفاده انحصاری از فضای مجازی برای فعالیتهای دانشگاهها، در ابتدای تابستان 1399 طبق درخواست دانشگاه آزاد اسلامی خلاصه طرحی برای آموزش مجازی موثر دروس دانشگاهی ارائه کردم. رئیس محترم آن دانشگاه خواستند که طرحی عملیاتی را برای آن تنظیم کنم که این نوشتار طرح اولیه آن است. این طرح می تواند مزیتهایی را برای آموزش مجازی نسبت به آموزش حضوری داشته باشد که خود قدم موثری در ارتقاء یادگیری دروس دانشگاهی است. از آنجا که دانشگاه آزاد برای اجرایی ساختن آن مشکلاتی درونی داشت اجرائی کردن آن در کل دانشگاه فعلا مسکوت مانده است.
Research Interests:
این فایل رزومه جدید تا تاریخ 30 تیرماه 1402 است
Research Interests:
This file is my CV until 18th July, 2023
Research Interests:
طرحی با عنوان "روش شناسی تهیه مرامنامه اخلاقی در علوم " برای صندوق حمایت از پژوهشگران و فناوران کشور معاونت علمی و فناوری ریاست جمهوری انجام شده است که گزارش آن را ملاحظه می فرمایید.
Research Interests:
6th International Conference on Contemporary Philosophy of Religion Dear colleagues, Greeting! It is our great pleasure to announce that ‘the 6th International Conference on Contemporary Philosophy of Religion’ will be held in Tehran,... more
6th International Conference on Contemporary Philosophy of Religion
Dear colleagues,
Greeting!
It is our great pleasure to announce that ‘the 6th International Conference on Contemporary Philosophy of Religion’ will be held in Tehran, Iran, "Tarbiat Modares University" at 6-7 February 2018. Please do join us.
Also, please forward the following CFP to whom you think might be interested.
More details have been included in the attached PDF file.
Sincerely yours,
Javad Taheri
Director
Dear colleagues,
Greeting!
It is our great pleasure to announce that ‘the 6th International Conference on Contemporary Philosophy of Religion’ will be held in Tehran, Iran, "Tarbiat Modares University" at 6-7 February 2018. Please do join us.
Also, please forward the following CFP to whom you think might be interested.
More details have been included in the attached PDF file.
Sincerely yours,
Javad Taheri
Director
Research Interests:
1st International Conference on Religion, Culture & Technology Dear all, Greeting! This is a quick note to announce that ‘the 1st International Conference on Religion, Culture & Technology’ will be held in Tehran and Qom, Iran, by Baqir... more
1st International Conference on Religion, Culture & Technology
Dear all,
Greeting!
This is a quick note to announce that ‘the 1st International Conference on Religion, Culture & Technology’ will be held in Tehran and Qom, Iran, by Baqir al-Olum University, at April 24th 2018 to April 26th 2018. Every year we are going to hold this conference to discuss different aspects of the relationship between religion, culture and technology.
-Deadline for the Submission of Abstracts: 21 January 2018
-Abstract Review Results: 20 February 2018
-Deadline for Article Submission: March 11th 2018
-Article Review Results: April 14th 2018
Further details would be accessible at http://icrct.ir/en/
Please direct your inquiries to:
icrct.bou.ac.ir@gmail.com
Sincerely yours,
Javad Taheri
Administrator
Dear all,
Greeting!
This is a quick note to announce that ‘the 1st International Conference on Religion, Culture & Technology’ will be held in Tehran and Qom, Iran, by Baqir al-Olum University, at April 24th 2018 to April 26th 2018. Every year we are going to hold this conference to discuss different aspects of the relationship between religion, culture and technology.
-Deadline for the Submission of Abstracts: 21 January 2018
-Abstract Review Results: 20 February 2018
-Deadline for Article Submission: March 11th 2018
-Article Review Results: April 14th 2018
Further details would be accessible at http://icrct.ir/en/
Please direct your inquiries to:
icrct.bou.ac.ir@gmail.com
Sincerely yours,
Javad Taheri
Administrator
Research Interests:
دانش بشری شاخه های متعددی یافته است که هر یک اقتضائات خاص خود را دارد. لذا برای تدوین مرامنامه برای تمامی رشته علمی نمی توان از یک مرامنامه خاص استفاده کرد ولی می توان الگویی ارائه نمود که بتوان با آن الگو مرامنامه خاص هر رشته علمی را... more
دانش بشری شاخه های متعددی یافته است که هر یک اقتضائات خاص خود را دارد. لذا برای تدوین مرامنامه برای تمامی رشته علمی نمی توان از یک مرامنامه خاص استفاده کرد ولی می توان الگویی ارائه نمود که بتوان با آن الگو مرامنامه خاص هر رشته علمی را تنظیم کرد. برای تدوین مرامنامه مراحلی باید طی شود تا به مرامنامه خاص آن رشته رسید. در این جا در نظر است مراحلی که باید طی شود تا مرامنامه یک رشته علمی تدوین گردد برشمرده شده توضیح داده شود
Research Interests:
این مرامنامه تحت نظارت و هدایت من در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی توسط آقای دکتر آیت الله میرزایی تدوین گردیده است
Research Interests:
این طرحنامه در زمان مسئولیت من در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی تنظیم شده است و تکمیل یافته است که مدل بسیار خوبی برای تهیه پروپوزال های علوم انسانی می تواند باشد
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
This is the English abstract of my paper in Persian which has been published in the Journal of Philosophical Theological Researches:
https://pfk.qom.ac.ir/article_2152.html
https://pfk.qom.ac.ir/article_2152.html
Research Interests:
This is the English translation of the abstract of my paper in Persian which is published in Academia at the following link:
https://www.academia.edu/51016724
https://www.academia.edu/51016724
Research Interests:
This is English abstract of my paper is written in Persian. I think it is a new idea in religious epistemology
Research Interests:
Research Interests:
This is the English abstract of a paper which is published in Persian in in Essays in Philosophy of Religion (Jostarhaye Falsafe-ye Din), Journal of Iranian Association for Philosophy of Religion, Vol.9, No.2, Autumn and Winter 2021,... more
This is the English abstract of a paper which is published in Persian in in Essays in Philosophy of Religion (Jostarhaye Falsafe-ye Din), Journal of Iranian Association for Philosophy of Religion, Vol.9, No.2, Autumn and Winter 2021, Pp.77-99
Research Interests:
This is English translation of the abstract of a paper that is published in Farsi (Persian).
Research Interests:
This is an English abstract of a paper in Farsi criticizes Dawkin's theory of moral Zeitgeist
Research Interests:
This is the abstract of a full paper which is in Persian and is published in Maqalat wa Barrasiha, Journal of Faculty of Theology and Islamic Studies, University of Tehran, No. 74, 2004.
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Philosophy in Islamic territory has different adventures. In this paper, at first, I examine contemporary trends in Islamic philosophy from rejection to liveliness. From a Western point of view, there is a supposition that Islamic... more
Philosophy in Islamic territory has different adventures. In this paper, at first, I examine contemporary trends in Islamic philosophy from rejection to liveliness. From a Western point of view, there is a supposition that Islamic philosophy is restricted to activities during the Middle Ages, while it is not so for Iranian philosophical heritage. After a glance to the Iranian-Islamic background, I will show the development of philosophy in Iran since then.
The most feature of the contemporary approach to philosophy is transcendent philosophy based on Mulla Sadra's views. I will enumerate some characteristics of his philosophy then I will point to the reception of Western philosophy in Iran and the contemporary activities in both Islamic and Western philosophy which has made Iran as a lively environment for philosophy.
The most feature of the contemporary approach to philosophy is transcendent philosophy based on Mulla Sadra's views. I will enumerate some characteristics of his philosophy then I will point to the reception of Western philosophy in Iran and the contemporary activities in both Islamic and Western philosophy which has made Iran as a lively environment for philosophy.
Research Interests:
Several theories have been presented about the religious science, each of which has tried to provide a roadmap for it. But have these theories been successful? Have they been able to have a social impact among educators and students? In... more
Several theories have been presented about the religious science, each of which has tried to provide a roadmap for it. But have these theories been successful? Have they been able to have a social impact among educators and students? In this paper, by examining the factors of failure of many of them, we consider the requirements of an effective and successful religious science theory. These requirements are analyzed in these eleven ones: providing appropriate examples of a religious science theory, providing an operational solution for its realization, providing the necessary acceptability, having an appropriate response to the supposed conflicts between science and religion in that science, and specifying The religious level of that religious science, the distinction between religious science in different religions, having internal coherence and experiential adequacy, the lack of annulment of a religious science with the manuscripts of some scientific materials, consistency with the set of coherent beliefs of religion, the advantage of becoming religious science in relation to secular science, being transformative.According to the above requirements, the author's theory of religious science that can be successful and effective will be presented and it will be studies how these requirements are considered in it.
Research Interests:
As Iranians became more interested in and attracted to understanding the philosophical and religious schools of thought after the revolution, many translations of important Western books and articles appeared on those schools. But these... more
As Iranians became more interested in and attracted to understanding the philosophical and religious schools of thought after the revolution, many translations of important Western books and articles appeared on those schools. But these translations and their contents have encountered serious challenges. If those challenges are neglected we will experience a kind of misunderstanding of Western thoughts as well as some irrelevant cultural influences of those thoughts. In this paper, I will present some vulnerabilities of translation of philosophical and religious texts; and focus on the necessity of seriously considering the hermeneutic foundations of these translations so that it will be possible to have suitable interpretation of the translated ideas.
Research Interests:
Research Interests:
The process of globalization, which has influenced many dimensions of human life, is an obligatory process that transforms contemporary human destiny. However, this does not mean that it cannot be acted upon; those following the project... more
The process of globalization, which has influenced many dimensions of human life, is an obligatory process that transforms contemporary human destiny. However, this does not mean that it cannot be acted upon; those following the project of globalism (or Westernism, or even Americanism) know that an active role can be played in this process. Within the field of cultural studies, attention has been paid to the economic, industrial, and political dimensions of globalization. Still other researchers are studying the role of religion in this process. This article investigates the complex interplay between globalization and religion. Then, various types of collaboration between religion and media are explored as an important element of globalization. Finally, the specific position of Islam is outlined in the context of these changes.
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
ایده اسلامیسازی علم از مسایل مهم معرفتی کشورهای اسلامی است که ضیاءالدین سردار پاکستانی، در این زمینه به ارایه دیدگاههای جدیدی اقدام کرده است. در نظریه او نقد سکولاریسم و شرق شناسی غربیان جایگاه محوری دارد. او تعریفی از علم ارایه می‌دهد... more
ایده اسلامیسازی علم از مسایل مهم معرفتی کشورهای اسلامی است که ضیاءالدین سردار پاکستانی، در این زمینه به ارایه دیدگاههای جدیدی اقدام کرده است. در نظریه او نقد سکولاریسم و شرق شناسی غربیان جایگاه محوری دارد. او تعریفی از علم ارایه می‌دهد که آن را در یک سنت فرهنگی قرار داده و رجوع به سنت و قرآن و بازتعریف واژگان اساسی اندیشه اسلامی، چون توحید، را در دستور کار دارد و بر بازگشت به دیدگاههای متفکران بزرگ اسلامی، بویژه معرفت شناسی غزالی و جامعه شناسی تاریخی ابن خلدون تأکید خاصی دارد و دچار برخی اشکالات نیز است. او درعین حال نگرش واقع‌گرایانه به دست آوردهای عظیم غرب را برای بازسازی علم اسلامی ضرورتی اجتناب ناپذیر می‌داند؛ یعنی مسلمانان با استفاده از ابزارهای کنونی علم مدرن در چهارچوب جهان بینی‌اسلامی و نگرش عمل‌گرایانه، می‌توانند فرایند اسلامیسازی علم را به سرانجام برسانند.
هایدگر در هستی و زمان با تحلیل هستی‌شناختی- اگزیستانسیال زمانمندی دازاین در پی طرح معنای هستی است. وی در بخش نخست کتاب، پروا را به عنوان معنای هستی دازاین طرح میکند و ساختار سه وجهی، متکثر و بندبند آنرا نشان می‌دهد و در بخش دوم با طرح... more
هایدگر در هستی و زمان با تحلیل هستی‌شناختی- اگزیستانسیال زمانمندی دازاین در پی طرح معنای هستی است. وی در بخش نخست کتاب، پروا را به عنوان معنای هستی دازاین طرح میکند و ساختار سه وجهی، متکثر و بندبند آنرا نشان می‌دهد و در بخش دوم با طرح مسألۀ زمانمندی به عنوان معنای پروا سعی میکند تا زمانمندی را به عنوان بنیاد وحدت این ساختار متکثر و معنای هستی دازاین نشان دهد. خاستگاه تحلیل هایدگر تقسیم هستن دازاین به اصیل و غیراصیل است و در زمانمندی نیز در پی تحلیل زمانمندی اصیل و غیراصیل میرود. هایدگر در ادامه مفهوم غالب مابعدالطبیعی از زمان به عنوان توالی آنات یکسان و مسطح را مفهومی زمان نااصیل (مبتذل) می‌داند و آن را بنیاد یافته در زمانمندی غیر اصیل معرفی میکند. در این مقاله در نظر است تا نشان داده شود که تلاش هایدگر در فراروی از فهم مابعدالطبیعی موفق نیست؛ چرا که تحلیل خود وی نیز مبتنی بر خواست دازاین در فراروی از عدم اصالت به اصالت است و همچنان در دایرۀ اصالت فاعلشناسایی (سوبژکتیویسم) و به تبع مابعدالطبیعه قرار دارد. در نهایت نشان خواهیم داد که فروکاست طرح هستی و زمان به اراده و خو...
In this paper, it is shown that as people often convert their beliefs into knowledge through many external means, knowledge cannot be considered exclusive in a justified belief where its justification has been achieved internally. If we... more
In this paper, it is shown that as people often convert their beliefs into knowledge through many external means, knowledge cannot be considered exclusive in a justified belief where its justification has been achieved internally. If we do not consider these people's beliefs as knowledge, we will face some problems; not only will we be caught up in pervasive skepticism but we would also be rejecting the reality of most human items of knowledge. Therefore, to acquire our knowledge, we do not need to use internalism as externalism provides us with new facilities. Philosophy of religion may achieve new solutions through this expansion in epistemology. In this paper, four currents in the philosophy of religion that have used epistemological externalism are mentioned. It is also shown that religious epistemology, based on the trusted hearings which follow Greco's path, provides a reliable way to justify religious beliefs. However, if we have a justification for religious beliefs through reassured hearings, all religions can claim that their followers believe in their own religious beliefs in this way; so they must be justified, and therefore, all religions must acquire true knowledge, and this is nothing but pluralism. But it seems that to explain the diversity of religions, we do not need to resort to religious pluralism. It can be said that beliefs based on trusted hearings do not rely on their confidence only in the religious preachings, but their confidence in the religious preachings that have been transferred correctly and also that the religious preachings which are based on trusted hearings depend on another preaching and each has been assured through its previous preaching.
Research Interests:
The mind prepares for questioning during fundamental transformation in the course of human life. The Coronavirus Crisis brought about a fundamental change in human life that had not happened in the world for decades. In order to deal... more
The mind prepares for questioning during fundamental transformation in the course of human life. The Coronavirus Crisis brought about a fundamental change in human life that had not happened in the world for decades. In order to deal philosophically with this crisis, new questions must be hunted down. In this paper, I enumerate some of these challenges. Some of emerging questions from those challenges is explained. It is shown that their analysis causes philosophical creativity and in the face of them we will find the success of philosophizing. Some of these challenges is discussed in the following field of philosophy: phenomenological questions about Corona, the new challenges in philosophy of science, political challenges, moral philosophy and norms in ethics, philosophy of religion, the growth of existentialistic attitudes to human beings, highlighting the issue of the meaning of life and the need for a philosophical answer, Corona Crisis and globalization.
Research Interests:
در این مقاله میزان و نحوۀ تأثیرگذاری فلسفۀ پراگماتیسم در برنامۀ آموزش فلسفه به کودکان (فبک) ارزیابی میشود. این مطالعه با شیوۀ تحلیلی ـ استنتاجی و عمدتاً در چهارچوب بررسی آرای کلینتون گلدینگ صورت می‌گیرد، که از اصلی‌ترین طرف‌داران وجود... more
در این مقاله میزان و نحوۀ تأثیرگذاری فلسفۀ پراگماتیسم در برنامۀ آموزش فلسفه به کودکان (فبک) ارزیابی میشود. این مطالعه با شیوۀ تحلیلی ـ استنتاجی و عمدتاً در چهارچوب بررسی آرای کلینتون گلدینگ صورت می‌گیرد، که از اصلی‌ترین طرف‌داران وجود رابطۀ تنگاتنگ میان فبک و پراگماتیسم است. این رابطه در نظر گلدینگ به گونه‌ای است که پراگماتیسم را بهترین حامی نظری، معرفت‌شناختی، و فلسفی برنامۀ فبک میکند؛ بر این اساس فبک ماهیت پراگماتیستی پیدا میکند. این مقاله درصدد بررسی این ادعاست. پرسشهای اصلی از این قرارند: آیا واقعاً تأثیرپذیری برنامۀ فبک از پراگماتیسم به گونه‌ای است که می‌توان گفت این برنامه ماهیت پراگماتیستی دارد؟ آیا پراگماتیسم در قیاس با دیگر فلسفه‌ها بیشترین تأثیر را در برنامۀ فبک داشته است؟ آیا می‌توان پراگماتیسم را بهترین حامی نظری فبک دانست؟ آیا به‌رغم تأثیرپذیری احتمالی، می‌توان نشان داد که در پاره‌ای موارد مهم همسویی چندانی میان فلسفۀ پراگماتیسم و فبک وجود ندارد؟ پاسخگویی به این پرسشها و برخی سؤالات دیگر درک دقیق‌تری از برنامۀ فبک را در اختیار می‌نهد و راه را برای اجرای درست‌تر آن آماده‌تر میکند. در این پژوهش نشان داده شده است که در بسیاری موارد پراگماتیسم می‌تواند حامی نظری و معرفت‌شناختی خوبی برای فبک باشد، ولی نمی‌توان مطمئن بود که بهترین حامی است، یا در همۀ موارد می‌توان آموزه‌های فبک را هم‌سو با آموزه‌های پراگماتیسم دیویی دانست.
Research Interests:
در برخی از کتب فلسفی، قضیه ظاهراً واحدی را یک بار به حمل اولی‌ذاتی و بار دیگر به حمل شایع صناعی صادق دانسته‌اند؛ برای مثال«جزئی جزئی است» را یک بار به حمل اولی و بار دیگر، به حمل شایع، صادق دانسته‌اند؛ یا معدوم... more
در برخی از کتب فلسفی، قضیه ظاهراً واحدی را یک بار به حمل اولی‌ذاتی و بار دیگر به حمل شایع صناعی صادق دانسته‌اند؛ برای مثال«جزئی جزئی است» را یک بار به حمل اولی و بار دیگر، به حمل شایع، صادق دانسته‌اند؛ یا معدوم مطلق را در جایی به حمل اولی صادق‌دانسته‌اند و در جایی به حمل اولی کاذب به شمار آورده‌اند. این تهافت ظاهری باعث شده‌است تا در تبیین حمل‌های اولی ذاتی و شایع صناعی‌سر در گمی پیش آید. برخی اختلاف مورد بحث را ناشی از تفاوت درعقد الوضع و عقد الحمل قضایا دانسته‌اند. در این مقاله ضمن بررسی‌ایراد این راه حل، راه حل جدید دیگری برای برطرف کردن تناقض‌ظاهری، که مبتنی بر مصداق‌های خارجی و ذهنی و تمایز بین مفهوم ووجود ذهنی مفهوم است ارائه خواهد شد که تهافت ظاهری را حل‌خواهد کرد. این مقاله در مجله ، پژوهش های فلسفی-کلامی، فصلنامه علمی-پژوهشی دانشگاه قم، سال ششم شماره بیست و چهار، شماره مسلسل 24، تابستان 1384، صص ۵۴-۷۳ به همراه سعید انواری منتشر شده است On the one hand, in some philosophical writings, an apparently single proposition is regarded as true according to both primary essential predication and common technical predication. For example, the proposition “a particular is particular” is considered as true on both the primary predication and the common predication. On the other hand, absolute non-existent is on one occasion regarded as true, but on other occasion as false according to the primary predication. This apparent incoherence has caused a tangle in explaining the above-mentioned predications. Some philosophers consider the difference between subject and predicate as the origin of the contrasts in dispute. Examining the objections of this speculation, the present essay presents a new solution based on distinctions between concept and mental being, and between external extention and mental extention, which completely removes the apparent incoherence.
Research Interests:
Despite great progresses in Iran, there are very few works on formulating moral code of conducts. As a result, moral conflicts in social and scientific activities have turned into a serious pathology in the society. Since many specialists... more
Despite great progresses in Iran, there are very few works on formulating moral code of conducts. As a result, moral conflicts in social and scientific activities have turned into a serious pathology in the society. Since many specialists have concerned about providing moral codes based on Islamic-Iranian culture in recent years, it is necessary to formulate the manual of style and formulation of these codes of conduct. The present paper was conducted with the aim of formulating the compilation style of these codes of conduct. The findings show that formulation of codes of conduct has six stages as follow: (1) finding the cases which need moral decision; (2) specifying those in charge who need moral codes; (3) recognizing moral challenges in that science; (4) determining moral principles; (5) specifying a fundamental approach in ethics; and (6) formulating moral code of conduct in that science. Of course, it should be noted that some considerations have been proposed regarding the s...
Research Interests:
X Congresso Kant Internacional, University of Sao Paulo, Sao Paulo, Brazil, September 4-9, 2005.
Research Interests:
Causation is one of the most important philosophical issues criticized by Hume's analysis and caused many philosophers to find solution and explanation. Lewis and J. L. Mackie, as analytic philosopher built the foundation of their... more
Causation is one of the most important philosophical issues criticized by Hume's analysis and caused many philosophers to find solution and explanation. Lewis and J. L. Mackie, as analytic philosopher built the foundation of their theory upon the critique and modification of Hume's theory. The aim in this paper is to deal with, the issue and the authors attempt to present a comparative study by logical explanation on these approaches and introduce the "ambiguity in causation" as one of the most important factors of failure in these approaches. Although, according to Louis, as the authors hold, Hume's approach only implies sufficient causes and so is not comprehensive, Lewis's own approach only involves the necessary reasons, and therefore it envisages a charge of the same challenge. Finally, the authors explained the complex view of J. L. Mackie and accepts it as a more favorable view and also emphasizes that It is inevitable for scholars used of counterfac...
Research Interests:
چکیده: مسائل علیت طبیعی، بویژه مسئلۀ تمایز روابط علی از غیرعلی، یکی از پرمناقشه‌ترین مسائل فلسفی در میان فیزیکدانان و فیلسوفان سده‌ی اخیر می‌باشد. لوئیس، در پاسخ به این مسئلۀ بنیادی، از دو رویکرد مختلف هستی‌شناختی و معرفت‌شناختی بهره... more
چکیده: مسائل علیت طبیعی، بویژه مسئلۀ تمایز روابط علی از غیرعلی، یکی از پرمناقشه‌ترین مسائل فلسفی در میان فیزیکدانان و فیلسوفان سده‌ی اخیر می‌باشد. لوئیس، در پاسخ به این مسئلۀ بنیادی، از دو رویکرد مختلف هستی‌شناختی و معرفت‌شناختی بهره می‌گیرد. او ابتدا با یک رویکرد هستی‌شناسانه شاخصۀ وابستگی علی را به عنوان فصل ممیز روابط علی از غیرعلی مطرح میکند و سپس با یک رویکرد معرفت‌شناسانه، قالب شرطی‌های خلاف واقع را برای آزمودن این معیار به‌کار می‌گیرد. اما بررسی رویکرد هستیشناسی او نشان می‌دهد که شاخصۀ مزبور، شرط ممانعت از غیر را ندارد و وابستگی‌هایی مانند وابستگی عرض به موضوع و غیره را نیز شامل میشود. در مقابل، نظام هستیشناسی صدرایی، با ارائۀ فصل ممیزی خاص‌تر موسوم به «وابستگی ذاتی»، گسترۀ روابط علی را از سایر وابستگی‌های وجودی که در پیدایش مقارن یکدیگرند، جدا می‌سازد. نظریۀ معرفت‌شناسی او نیز ضمن مواجه با نقدهایی مانند عدم تفکیک علت اصلی از شرایط پیش‌زمینه، دربرگرفتن گسترۀ محدودی از علت‌ها و ...، کارایی لازم را نیز در فرایند علت‌یابی و کشف روابط علی، در اختیار اهل علم قرار نمی‌دهد؛ در ...
Research Interests:
This is the abstract of a full paper which is in Persian and is published in Maqalat wa Barrasiha, Journal of Faculty of Theology and Islamic Studies, University of Tehran, No. 74, 2004.
Research Interests:
با توجه به گسترش اندیشه پسامدرن در تمامی ابعاد زندگی انسان غربی، نگرشهای الهیاتی پسامدن نیز بروز یافته و اندیشمندان بسیاری را به طرح دیدگاههایی متفاوت نسبت به این نگرش واداشته است. در این مقاله، پس از بررسی خاستگاه اصلی اندیشه پسامدرن... more
با توجه به گسترش اندیشه پسامدرن در تمامی ابعاد زندگی انسان غربی، نگرشهای الهیاتی پسامدن نیز بروز یافته و اندیشمندان بسیاری را به طرح دیدگاههایی متفاوت نسبت به این نگرش واداشته است. در این مقاله، پس از بررسی خاستگاه اصلی اندیشه پسامدرن در دیدگاه کسانی همچون نیچه، هایدگر و دریدا و کلیدهای اصلی فکر آنها، نگرشهای مختلف و متنوع الهیات پسامدرن در چهار جریان عمده که متأثر از خاستگاه‌های متفاوت هستند باز نمود و ارائه شده است. این چهار جریان متعلق به تایلور، گریفین، ماریون و الهیات سلبی عرفانی مورد توجه هارت هستند که سایر نگرش‌ها را به نحوی در خود منطوی دارند. سپس با ارزیابی بنیادهای فکری الهیات پسامدرن، خاستگاه غربی و پیشینه مسیحی آن بازنموده شده و در پژوهش نهایی، نسبت این نگرش با الهیات اسلامی بررسی شده است.
Research Interests:
Research Interests:
همایش بررسی متون و منابع حوزه های فلسفه، کلام، ادیان و عرفان (اسماء)، تهران پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی بهمراه چند موسسه پژوهشی دیگر، تهران، 30فروردین تا اول اردیبهشت 1384.
Research Interests:
The process of globalization, which has influenced many dimensions of human life, is an obligatory process that transforms contemporary human destiny. However, this does not mean that it cannot be acted upon; those following the project... more
The process of globalization, which has influenced many dimensions of human life, is an obligatory process that transforms contemporary human destiny. However, this does not mean that it cannot be acted upon; those following the project of globalism (or Westernism, or even Americanism) know that an active role can be played in this process. Within the field of cultural studies,
Research Interests:
The current Cyber-ethics in Western societies (and its followers in other societies) have been compiled based on secularist presupposition. This presupposition has different principles in comparison with the Islamic attitude which can... more
The current Cyber-ethics in Western societies (and its followers in other societies) have been compiled based on secularist presupposition. This presupposition has different principles in comparison with the Islamic attitude which can lead one to take a different approach toward ethical problems. This paper is an attempt to propose principles of Islamic cyber-ethics upon which we can prepare answers for the problems of cyber-ethics, having evident characteristics of an Islamic approach that are distinguished from secularist answers. After a prefatory study on the background of the Islamic attitude to ethics, these characteristics will be propounded under four categories: fundamental and content components, spiritual components, legal components, and penal components. Under these categories, themes such as giving importance to agent goodness, the basic difference in one’s goal of living an ethical life, the relation of reason and revelation, and the basis for the legitimacy of the pe...
Research Interests:
The practice of Philosophy in the Islamic world is a very diverse activity. In contemporary Muslim territories we can find a great diversity of attitudes towards Philosophy. Hence, before dealing with the particular situation of... more
The practice of Philosophy in the Islamic world is a very diverse activity. In contemporary Muslim territories we can find a great diversity of attitudes towards Philosophy. Hence, before dealing with the particular situation of Philosophy in Iran, we would like to enumerate a few trends in the context of which the special identity of Iranian philosophical activity can be recognized. We shall then try to explain the main characteristics of Islamic philosophy as it is practiced in Iran. In the first place, however, we must deal with the fact that the different approaches to Philosophy in the Islamic world have essentially to do with different interpretations of the relation itself between Islam and Philosophy. Among these interpretations we find the following:
Research Interests:
Several theories have been presented about the religious science, each of which has tried to provide a roadmap for it. But have these theories been successful? Have they been able to have a social impact among educators and students? In... more
Several theories have been presented about the religious science, each of which has tried to provide a roadmap for it. But have these theories been successful? Have they been able to have a social impact among educators and students? In this paper, by examining the factors of failure of many of them, we consider the requirements of an effective and successful religious science theory. These requirements are analyzed in these eleven ones: providing appropriate examples of a religious science theory, providing an operational solution for its realization, providing the necessary acceptability, having an appropriate response to the supposed conflicts between science and religion in that science, and specifying The religious level of that religious science, the distinction between religious science in different religions, having internal coherence and experiential adequacy, the lack of annulment of a religious science with the manuscripts of some scientific materials, consistency with th...